Начнем с предпосылок. Постиндустриальный порядок создал беспрецедентную, опутывающую весь мир систему информационных магистралей. Она включает в себя не только всевозможные каналы передачи информации, но и громадные емкости для ее хранения.
      Постепенно эта система породила уникальные каналы получения информации. У нее великое множество носителей — печатные тексты, фото-кино-видеоряды, звуковые записи и т.д и т.п. Они создают своего рода общую память человечества. В ней есть не только факты и образы, но и описания поведенческих программ, стереотипов деятельности. Система вбирает в себя знания по всем видам деятельности. Можно говорить о системе тотального наблюдения-мониторинга не только самой человеческой деятельности, но и того, что ей предшествует: индивидуального и коллективного размышления, сочувствования.
      Все время совершенствуются технологии кодирования, пересылки, обработки и хранения информации. Уже близок день, когда на любой вопрос и запрос можно будет получить более-менее исчерпывающий ответ. Каждый пользователь сети сможет обратиться со своим предложением или запросом ко всей сети, и получить необходимый отклик. То есть, человек сможет не только взаимодействовать через глобальную информационную сеть с любым другим подключенным к сети человеком, но и в каждый момент обратиться ко всему богатству человеческого опыта, знаний, событий. Инструменты, методы познания, имеющиеся в распоряжении общества, окажутся в его распоряжении.
      Конечно, на сегодняшний день это весьма сильное высказывание, как говорят математики. Сообщество Тени пытается не допустить большую часть пользователей всемирной сети к наиболее эффективным, сокровенным технологиям. С другой стороны, значительная часть информации является не просто платной, а весьма дорогостоящей, и потому недоступна для подавляющей части пользователей. Но в целом мы описали тенденцию правильно. К тому же, в мире крепнет движение против платности информационных ресурсов, и у этого движения есть высокие шансы на победу — ведь его вдохновляют те, кто определяет логику развития сети. Они стоят за открытость и интерактивность. А что это? Ни что иное, как технологическая основа для рождения надличностного интеллекта, интегрированных сверхсуществ постчеловеческого мира!
      Параллельно набирает ход и другой процесс. В рамках всеобщности идет формирование узлов и сгустков — так называемых «сообществ по интересам». Эти группы объединяются видами деятельности, увлечениями, интересом к тем или иным персоналиям или событиям. В России яркий тому пример — сообщества вокруг сайтов Iraqwar, Worldcrisis или Red-army.ru. Это — постоянно пульсирующие, непрерывно обменивающиеся информацией «организмы», где люди помогают друг другу, объединяют свои ресурсы и возможности для решения тех или иных задач. Разве это не прообразы интегральных субъектов, новой формы разумной жизни?
       Итак, все необходимые материально-технические и информационно-коммуникационные предпосылки для особого способа организации разумной жизни уже созданы. Однако материально-техническая база — это лишь одна из необходимых предпосылок для сборки интегрального субъекта, направленного на добро, красоту и творчество.
      Какова же вторая предпосылка? Это — древняя эзотерика, помноженная на современные гуманитарные технологии. она и есть тот «философский камень», что позволит оживить интегральное сверхсущество, сделать его не кошмарным големом, а действительно разумным и творческим субъектом. Давайте для наглядности приведем несколько примеров.
      Наверное, каждый из вас, читатель, сталкивался в жизни со случаями, когда встречаешься именно с теми людьми, которые нужны тебе именно в этот момент, именно в этом положении. Эти встречи меняли вашу судьбу и позволяли решать задачи, еще вчера казавшиеся неразрешимыми. Ну, или становились первым шагом на пути, что приводил вас к очень важным в вашей жизни переменам, событиям или успехам. Разве многие из вас не пользуются поговоркой «Случайных встреч не бывает?».
      Это действительно так. Подобные встречи происходят именно ради чего-то. Словно кто-то их предопределяет. Здесь затрагивается очень важный пласт бытия. Эти встречи происходят непреднамеренно, но закономерно. Они становятся итогом процессов, кем-то и когда-то запрограммированных.. А кто же выступает программистом? Нет, не божественное провидение, а люди. Более того, значительная часть даосских практик была построена как раз на системе поточного управления событиями, на особых методиках точечного воздействия на поток реальности. Даосы считают, что есть потоки реальности, внутренняя логика в событиях жизни целых народов и царств. Есть случаи, судьбоносные для жизни человека. Эти случаи вплетены в потоки перемен,, собственно, и представляющих из себя время. Если научиться эти течения распознавать, то можно за счет небольших усилий и коррекций достигать больших целей.
      Есть такая даосская притча. Однажды ученика знаменитого даосского мастера сильно избили и ограбили на рынке злые разбойники. Весь в синяках и ссадинах, ограбленный, он вернулся к учителю. Оправдываясь за утерю денег, рассказал о произошедшем. Мастер выслушал его молча. Тогда ученик предложил учителю ночью пробраться в город, выследить разбойников и поджечь дом, где они живут. Но мастер, пристально взглянув на юношу, задал ему несколько вопросов, касавшихся одежды и места пребывания разбойников, а затем сказал ему:
      «Завтра разбойники постараются угнать лодки, пришвартованные к рыночному причалу. В них будет много городского товара, что крестьяне приобрели в обмен на свиней и уток. Судя по одежде, разбойники не из этих мест. Они постараются оторваться от погони и пойдут по течению реки. Поэтому не надо их наказывать. Стой в полдень на утесе на берегу реки и посмотри, как будут наказаны те, кто тебя обидел».
      На следующий день в обед изумленный ученик примчался к учителю и рассказал, что трупы разбойников проплыли мимо него, когда он стоял на утесе. «Откуда ты знал, учитель?» — вопросил он.
      «Если понимаешь реальность, то позволь ей самой нести поток перемен», — ответил тот и продолжил: — «Твое дело — выбрать правильное место на берегу реки и смотреть, как мимо проплывут тела твоих обидчиков».
      Пораженный мудростью и проницательностью наставника, ученик пошел есть рис. А учитель усмехнулся: «Надо будет в следующий раз сказать ученику, чтобы он развивал в себе любопытство. Ведь он не спросил меня, что было между рыночным причалом и утесом. А если бы спросил, я должен был бы рассказать про опасный речной порог с огромными валунами, губящий лодки»…
       Система поточного управления событиями выступает одной из главных технологий в начальной стадии формирования интегральных личностей.
      Третья предпосылка пришла тоже с Востока. Это — буддийские техники молчаливого общения, до совершенства отточенные в наиболее интеллектуальной и сложной ветви буддизма, в чань– или дзен-буддизме. Люди с помощью подобных техник, не говоря друг другу ни слова, не обладая телепатической связью, тем не менее организуют взаимодействие. Это — умение невербального, несловесного общения, где его средствами выступают контекст, ситуация, ландшафт, поза, характер движений. Люди, прошедшие тяжелейшее и одновременно удивительно глубокое обучение в дзен-буддистских монастырях, умеют читать контекст, куда вписаны люди. Они понимают его не как статику, декорацию или внешнюю среду, а как сообщение, сигнал к действию или призыв остановиться, выждать, проанализировать положение.
      Эти техники служат основой для непрерывной связи между всеми людьми — «клеточками» интегрального разумного существа, где бы они ни находились в пространстве относительно друг друга. Они могут общаться и вместе принимать решения без обмена текстовыми сообщениями. Достаточно невербальных средств общения и контекста. Сегодня такая возможность многократно усиливается с помощью технических средств.

      Вы спросите нас: «А могут ли вот такие интегральные существа противостоять могущественному врагу из Тени»? В самом деле, ведь на планете уже есть враждебная нам форма жизни — могущественное Сообщество Тени и выращенная им Минус-цивилизация с ордами «новых кочевников». К его услугам — «нервные узлы» банков и бирж, «фабрики мысли» и суперкомпьютеры, паутина сверхсовременных коммуникаций, гипнотизирующая сила СМИ, изощренность спецслужб, авианосцы, спутники и высокоточное оружие. И все это подкреплено триллионами долларов и евро. Как противостоять этому злому, нечеловечески разумному существу?
      Можно противостоять! Сила интегральной личности заключена в поразительной результативности ее действий. При минимуме затраченных усилий интегральное существо достигает максимума. В этом смысле «интеграл» более эффективен, чем пассионарные консорции. Ведь пассионариям приходится действовать, привлекая к себе все большую и большую массу людей, все возрастающую массу внешнего ресурса. Это своего рода экстенсивный путь наращивания могущества. А зрелый «интеграл» действует на иной основе, интенсивно. Он пользуется резонансно-кумулятивным воздействием, он накладывает друг на друга слабые согласованные воздействия, и потому образуется ансамбль, где каждое воздействие усиливает другое. Выстрой усилия не только в пространстве, но и во времени — и они приобретут невероятную силу. Что интегральное существо, собственно говоря, и делает. Помните хрестоматийный пример с мостом? Ведь даже один маленький и слабый человек может обрушить циклопический мост, если начнет прыгать на нем в такт колебаниям огромной конструкции. Искусство сдвигать горы с помощью небольших усилий вполне постижимо! У любого врага есть свои слабые места.
      Резонансно-кумулятивный эффект таков, что слабые воздействия усиливают друг друга, причем раз от разу все мощнее. Математики называют эти процессы автокаталитическими (самоускоряющимися), а синергетики именно таким образом моделируют режимы с обострением. Резонансно-кумулятивные технологии воздействия становятся самым эффективным из известных нам видов оружия в битве малышей-давидов против великанов-голиафов. Они приносят небольшим сообществам победу в борьбе против огромных структур.
      У авторов этой книги есть основания полагать, что резонансно-кумулятивные технологии борьбы были найдены и успешно использовались еще в Шумере. Затем они были развиты халдейскими магами, а уже благодаря им стали частью наследства древневосточных цивилизаций, полученного еврейскими мистиками-каббалистами. Именно эти технологии стали самым главным и самым тайным оружием иудейской цивилизации в ее борьбе за место под солнцем. Именно благодаря им небольшие и рассеянные общины евреев смогли направлять сначала судьбы больших народов, а затем — и всего мира. Сдается нам, что эти технологии затем были использованы той частью еврейской цивилизации, которая откололась от материнского древа для создания «голем сапиенс», Сообщества Тени, первого сверхчеловеческого разумного существа.
      Вы скажете, что нельзя использовать технологии, когда-то пущенные в ход для создания Сообщества Тени и его укрепления? Бросьте нести глупость! Разве нас ничему не научила печальная судьба нашей Родины, великого Советского Союза, который не смог противостоять резонансно-кумулятивным воздействиям, обладая и немыслимой военной силой, и крепким полицейско-разведывательным аппаратом, и диктатурой одной партии? Ради нашей победы боевые и многоцелевые технологии нужно самым тщательным образом изучить и по возможности использовать более эффективно, чем наш заклятый враг. И тогда мы сможем сказать: «Тень, знай свое место!».
      Особо подчеркнем: подобные технологии облегчают скачок человечества на новую, более высокую стадию развития. Где их искать помимо шумерской традиции? Прочтите еще раз даосскую притчу и пораскиньте мозгами, наши дорогие читатели. Ибо имеющий уши услышит, наделенный зрением — увидит, а способный мыслить — догадается…
 

      А пока давайте поподробнее рассмотрим одну из сокровенных технологий. Технику индуктивного, то есть, наведенного лидерства.
      Большие сообщества, что ведут борьбу не на жизнь, а на смерть с враждебным окружением, оказываются крайне уязвимыми, когда погибают их вожди. Ибо вождь действует как мощный генератор пассионарности, «заряжая» своей энергией миллионы людей, превращая их в победоносные армии. Очень часто такие качества лидера называют словом «харизма».
      Вот три самых ярких примера того, как пассионарные консорции складывались вокруг ярких харизматиков. Это — истории Александра Македонского, Наполеона и Чингисхана. Во всех трех случаях с их смертью рушились созданные ими империи (в случае Наполеона смерть его харизмы опережает собственно физическую смерть вождя). Отсюда принято считать, что пассионарное общество устойчиво лишь тогда, когда во главе его стоит харизматик. Знаменитый французский философ Анри Бергсон писал по этому поводу:

      «…Почему великие благородные люди способны увлекать за собой толпы? Они ничего не требуют и не просят, они не нуждаются в увещеваниях и призывах, само их существование и есть призыв… По-настоящему знакомы с природой этого призыва только те, кто оказывался в присутствии выдающейся личности…»

      Давайте вспомним историю немыслимых свершений СССР, когда во главе его стоял харизматик Сталин, и что случилось с нашей страной, когда на смену харизматику пришли серые партийные чиновники. Давайте еще раз приглядимся к Гитлеру, при котором с самого начала обреченная на поражение и истощение Германия смогла совершить ряд чудес. Давайте перечитаем свидетельства тех, кто говорил, что от вождя немцев можно было подзаряжаться энергией, подобно аккумуляторам. Давайте вспомним, как крошечный Израиль во главе с харизматиком бен-Гурионом отстоял свое право на рождение в схватке с арабами, превосходившим силы евреев в десятки раз. И, наконец, разве во всех войнах первой целью для удара со стороны сил «Х» не выступал полководец и вождь армии «У»? Кажется, вывод действительно неоспорим: пассионарное сообщество держится, покуда жив его вождь-супергенератор.
      Но есть в истории и иные примеры. Не один раз небольшие сообщества, попав в сложные условия, не просто выживали, но и побеждали. Это происходило в значительной степени потому, что на место одного павшего вождя сообщество тут же выдвигало другого. В подобных случаях лидер оказывался не столько личностью с необычным даром, сколько выразителем общей воли сообщества, некоей живой, пульсирующей структуры коллектива. В этом смысле для подобных лидеров верен принцип «Короля играет свита». Само сообщество обеспечивало лидеру возможность играть свою роль.
      Это, читатель, и есть то самое индуктивное лидерство — когда человек, вынесенный к вершинам власти, получает энергетическую подпитку от всего сообщества.
      Наверное, одним из ярких примеров подобного лидерства можно считать историю партизанской войны в Югославии 1941-1944 годов. В отличие от СССР и Франции, где партизанское движение в большой степени обеспечивалось регулярными военными структурами в лице генеральных штабов, НКВД, спецслужб и специальных подразделений (ОМСДОН у русских, британские коммандос в случае французского Сопротивления), в Сербии партизанское движение было подлинно самодеятельным, народным. Сербские партизаны даже получили прозвище «неугодников» — то есть, тех кто не согнулся и сломался. Да, был у партизан Югославии свой вождь, Иосип Броз Тито. Но если читать свидетельства тех времен, то можно заметить: сам Тито, особенно в тяжелый период 1941-1943 годов, не контролировал полностью сообщество сражающихся неугодников. Причем сражались они с противником, во много крат превосходивших их и в живой силе, и еще больше — в технике. В итоге немцы проиграли борьбу, и неугодники вернулись к своей привычной жизни.
      Приведем и другой, не столь приятный для нас пример — партизанского движения бандеровцев на Западной Украине в 1940-х и в начале 1950-х годов. Роям, четам и куреням западноукраинских националистов приходилось сражаться с колоссальной военной машиной СССР, не имея надежды на помощь извне. Им приходилось самим добывать оружие и ресурсы, самим противостоять отлично отлаженной системе сталинской разведки и контрразведки. При этом, в отличие от арабских экстремистов, талибов или чеченских сепаратистов, у них не было такой мощной финансовой базы, как международная торговля наркотиками или контроль над бизнесом в больших городах. Однако, несмотря на это, бандеровцам удалось продержаться несколько лет, хотя центральное руководство их движением то и дело раскалывалось, а сам Бандера контролировал далеко не все отряды.
      Пожалуй, хватит примеров. Эта техника работает. А значит, технология индукции, порождения вождей может быть с успехом применена интегральными сообществами.
 

      Напоследок приведем еще один пример. При складывании интегральных сообществ в ход пойдет практика полифонии, многообразия деятельности.
      Самым ярким примером такой практики служил русский монастырь времен Сергия Радонежского. В зависимости от обстановки активность монастыря проявлялась то в хозяйственных хлопотах, то в ратных делах, то в трудах по устроению быта, то в заботе о малых и старых, то на поприще культуры. Но всегда в основе этой многообразной деятельности лежала высочайшая духовность. Причем и мирские, и ратные, и бытовые заботы несли на своих плечах одни и те же люди! Они выполняли свою миссию дружно, с осознанием долга, покоящегося на крепкой, доброй и сильной вере.
      Мы полагаем, что интегральное сообщество будет столь же гармонично в своей деятельности. Оно сможет с одинаковым успехом выполнить любую поставленную жизнью задачу…
      И мы, читатель, совсем не преувеличили, сказав слова «любая задача». Вы никогда не задумывались над тем, сколько требовалось времени для обучения советского летчика до Великой Отечественной войны и во время нее? Если не знаете, то скажем: до войны — в среднем два года, а в ходе войны — около двух месяцев. Если же мы будем сравнивать результативность довоенных и военных пилотов СССР, то большой разницы не найдем. О чем это говорит? Не о том, что до войны учили плохо. Дело в другом: когда обстоятельства заставляют, когда человеком движет чувство долга, помноженное на осознание смысла происходящего и на веру в то, что его дело — это частичка Общего Дела, происходят чудеса. Человек мобилизует все ресурсы и справляется с тем, с чем еще вчера, казалось, справиться не мог. Приобщение к высшему смыслу и осознание себя органической частью целого станет важнейшей чертой Сообщества Света.
 

      Но тут нас подстерегает придирчивый читатель с каверзным вопросом.
       «Дорогие авторы, вы, кажется, забыли в своих мечтах об одном обстоятельстве. Как вы соберете пассионариев в эти самые плотно интегрированные группы? На какой основе их сплотите? Вы посмотрите на примеры, которые сами приводите! Сплошь да рядом у вас — война, завоевания. Чингисхан? Он ведь своих пассионариев повязал участием в насилии, в кровопролитии, в грабеже. Где же тут ваши Красота, Добро и Творчество?
       Мне кажется, вы стукнулись в прекраснодушный идеализм. Натура человека гораздо хуже. Человек по природе своей плох и несовершенен. Его легче поднять на кровь и насилие, чем на созидание. Разве судьба развалившегося Советского Союза вам ни о чем не говорит? Коммунистические идеалы, что бы там о них ни говорили, были прекрасны, они действительно звали и к творчеству, и к добру. Коммунизм ставил не на темные, а как раз на светлые стороны человеческой души. Коммунистическим идеалом был человек с качествами подвижника: самоотверженный, добрый, сознательный труженик, думающий больше о других, чем о себе. Но люди отвергли коммунизм и на развалинах Советского Союза устроили торжество самых темных сил! И вот вы опять зовете к светлым целям…»
      Но мы так не считаем, читатель. И, как ни крути, есть и другие способы сплочения людей в пассионарные сообщества (их социализации), помимо общего грабежа и завоевательных походов. В нашей истории есть пассионарии-созидатели в самом чистом виде: Сергий Радонежский, его братия и его ученики. Эти люди меньше чем за полвека создали новую страну, вдохнули в нее жизнь. Разве они направляли свою активность на войну? Нет, они созидали, они ткали ткань новой страны на руинах Киевской Руси, они опирались на небесную красоту, им давала силы неистребимая вера!
      Старообрядцы после того, как власти стали их репрессировать и выдавливать за Урал, не исчезли, не рассыпались, а сохранили сплоченность и освоили Сибирь! Они заложили основы промышленности и особого, высокопроизводительного сельского хозяйства Сибири. С именами староверов связан и культурный взлет России конца ХIХ — начала ХХ века.
      Давайте не забывать и о сталинской молодежи 1930-х годов — энергичной и умной, мечтавшей о звездах и глубинах океана. Летчики, полярники-папанинцы, пионеры изучения реактивного движения (ГИРД) и еще тысячи безвестных нынче групп, осваивавших новую технику, строивших гиганты индустрии, самозабвенно мастеривших планеры и аэропланы-самоделки в кружках при заводах и т.п. С пылом и верой, достойными первохристиан или приверженцев пророка Мухаммеда, они создавали Новую Реальность, и для них не было ничего невозможного. Пусть нынешние обезьяны злобно шипят, изображая племя 30-х дураками или твердя о наганах НКВД — мы-то знаем, что такие дела творятся верой, а не насилием. Да, это поколение было вынуждено умирать в битвах у стен Москвы и на Зееловских высотах под Берлином. Но оно было!
      Так что, ребята, не все так уж плохо. И социализации, сплочения в сообщества, можно достичь не только на энергии разрушения, но и на почве созидания. И мы думаем, что созидательность, будучи гораздо более структурированной, нежели разрушение, позволит превозмочь силы хаоса. Именно на пути созидания можно найти приемы социализации, что послужат созданию интегральных сообществ — новой формы разумной жизни на Земле.

      Но где мы приземлимся после эволюционного скачка? В кого мы, собственно говоря, превратимся? Почему сообщества высокой интеграции можно считать следующей ступенью развития человечества?
      Поразмыслим над этим вместе. От рождения современного человека как социобиологического вида и до наших дней, при всех преобразованиях в технике, общественном устройстве и культуре, нечто в нас оставалось неизменным. Не менялся способ людского действия! Мы действовали сообща: хоть при охоте на мамонта, хоть при разработке атомного оружия. Мы вместе трудились и воевали, молились и развлекались. Но каждый человек при этом думал и осознавал себя отдельно. Даже в тех случаях, когда испытывал на себе мощнейшее интеллектуальное или эмоциональное воздействие извне.
      Между тем, с седой древности и до ХХ века шел поиск технологий коллективного размышления, со-чувствования и идентификации-осознания. Шла разработка техник мышления, чувствования и медитирования не в «скорлупе» собственной личности, а изначально сообща, командно. Когда именно команда становится наиболее комфортной и эффективной структурой для интеллектуально-эмоциональной активности человека. Все века группы посвященных пытались отыскать волшебные практики, чтобы люди могли не только вместе действовать, но и думать, чувствовать, переживать и вступать во взаимодействие с Великим Нечто. Вот, собственно говоря, суть и направленность эволюционного скачка.
      Сообщества высокой интеграции и есть коллективы, где в полной мере достигнуты описанные выше контуры взаимодействия. И, самое главное, у нас есть уверенность: к нынешним дням все необходимые предпосылки для такого скачка уже сложились.
      Надличностный интеллект уже не фантастика. Как рассказал нам профессор Таганрогского педагогического университета Владислав Протасов, его начатки появились еще в 1930-е годы — как форма коллективного творчества.
      — Если встать на точку зрения теории самоорганизации Клименко, то при наличии соответствующей инфраструктуры (глобальной компьютерной сети) из множества людей-творцов неизбежно должен самоорганизоваться некий планетарный сверхразум, — убежден Владислав Николаевич.
      Первой ласточкой надличностного разума стало американское изобретение тридцатых годов — метод «мозгового штурма», окончательно оформленный в книге А.Осборна «Управляемое воображение» (1953 г.) С появлением информационно-компьютерных технологий процесс пошел семимильными скачками.
      В книге К.Келли «Восход необиологической цивилизации» (1994-й) описан эпизод конференции в Лас-Вегасе. Несколько тысяч участников, сидя в затемненном зрительном зале, держат в руках картонки, окрашенные с одной стороны зеленым, а с другой — красным. Зал сканируется камерой, и на огромном экране над сценой волнуется море красных и зеленых точек. Ведущий рисует электронным «мелом» на экране круг и просит аудиторию изобразить внутри него цифру «пять». На экране возникает сначала что-то бесформенное зеленое. Контуры его меняются. Люди поворачивают картонки и убеждаются в правильности их положений. Наконец, все начинают различать цифру, контуры которой очень быстро становятся четкими.
      Затем ведущий предлагает в одну из компьютерных игр— пинг-понг. Народ с левой стороны зала управляет одной ракеткой, с правой — другой. Игра начинается и идет весьма успешно. Движение ракеток становится результатом усреднения движений тысяч игроков. Возбуждение зала переходит в восторг от спонтанной самокоординации.
      Задание усложняется. Запускается программа-имитатор пилотирования самолета. Люди, сидящие слева, управляют поворотом, справа — высотой полета. Зал пытается завести машину на посадку. Сначала самолет держится в воздухе плохо, кренится, рыскает, задирает нос. Но затем управление улучшается. Машина идет на посадку, делая вполне профессиональный вираж. Зал ревет от восторга. Никто не ожидал виража, никто не его навязывал участникам опыта извне. Люди просто летели вместе, как птицы…
      В нынешние дни в Национальной лаборатории (Лос-Аламос, США) действует Symbiotic Itelligence Project. Установлено, что группы «средних» людей, правильно организованные в неформальные группы, способны справляться с трудными задачами лучше, чем отдельные специалисты…
      У нас группа академика Ларичева совершенствует программу «Общий мозг». Она должна подкреплять решение руководителя структуры «коллективным разумом» подчиненных.
      Наконец, Владислав Протасов — глава коллектива, разрабатывающего технологию генетического консилиума. Проще говоря, коллективного разума, где в одной группе работают люди и компьютеры. Получены отличные результаты. «Коэффициент интеллекта» (IQ) протасовских групп на десятки процентов превосходит средний Ай Кью входящих в него людей!
      Все это, читатель, есть не что иное, как рождение новой формы разумной жизни. Интегральных сообществ…
      Теперь настало время обрисовать отличительные черты Сообщества Света. Каковы же они? В дальнейшем для краткости мы решили называть интегральное сообщество аббревиатурой «ИС». Ну, как славный танк времен Отечественной.
      Итак, первым отличительным свойством ИС выступает непрерывный, интерактивный канал коммуникации участников сообщества. Именно он позволяет всем участникам ИС пребывать в постоянном контакте и взаимодействии. Канал должен поддерживать передачу не только текстовых сообщений, но и зрительных образов, звуковых рядов, эмоциональных ощущений и т.п. Эта постоянная познавательно-эмоциональная связь членов ИС создает основу для превращениях их в единое целое, своего рода надчеловеческое существо со своей психикой.
      Второй чертой ИС станут общие, специально выстроенные для каждого высокоинтегрированного сообщества информационные базы, хранилища знаний, библиотеки схем и технологий, резервуары эмоциональных воспоминаний, сенсотеки образов и восприятий. Это — общая память членов ИС. В ней концентрируются не только знания, но и эмоциональные события. Сюда же лягут общие схемы, коллективные алгоритмы и программы, надличностные установки и доминанты.
      Третьей чертой назовем коллективное, доступное всем членам конкретного ИС хранилище инструментов анализа, синтеза и прогноза, способов и техник решения проблем, своего рода сверхмощный ТРИЗ для изменения реальности. Этот инструментарий относится прежде всего к мыслительной, интеллектуальной сфере, причем его сможет использовать каждый их членов ИС. Это — своеобразный коллективный интеллект, который позволяющий быстро находить ответы на сложные вопросы и оперативно решать проблемы.
      Четвертой чертой, скорее всего, выступит имплантирование внутрь ИС программы коллективного принятия решений. Таким образом, ИС сможет справляться с конфликтами и проблемами, с которым столкнет его жизнь. Эти программы включат в себя специальные процедуры и алгоритмы, позволяющие в наибольшей степени задействовать потенциал всех членов ИС.
      Если первые четыре особенности ИС относились к внутренним контурам сообщества, то пятая характеристика носит личностный характер. Это — резонансно-частотная дополнительность. Именно она позволяет организовать коллективное взаимодействие и направить активность ИС на достижение той или иной цели. Именно это позволяет «интегралам» использовать те самые резонансно-кумулятивные технологии борьбы и изменения реальности.