Весь прогресс, достигнутый усилиями разума - это лишь уточнение материальных фактов при помощи до смешного несовершенных инструментов, изготовленных большей частью по причине недостаточности наших органов чувств. Каждые двадцать лет какой-нибудь несчастный любопытный, которому его любопытство обычно стоит жизни, открывает, что атмосфера содержит газ, доселе неизвестный, что трением кусочка воска об одежду можно получить неожиданную, необъяснимую и неопределимую силу, что среди бесчисленных неизвестных звезд есть одна, ранее не замеченная в непосредственной близости от другой, замеченной… Ну, и что из этого?
      Наши болезни происходят от микробов? Очень хорошо. Но откуда берутся эти микробы? И что известно об 1ихболезнях? А солнца, откуда они появляются?
      Мы ничего не знаем, ничего не понимаем, ничего не можем сделать, ни о чем не догадываемся. Мы заперты, заточены в самих себе…
      ГИ ДЕ МОПАССАН. ДНЕВНИК. 7 АПРЕЛЯ 1888(Перевод А.Г.)

      Во все времена люди делали попытки объединить все доступное им знание и опыт в единое целое, которое объясняло бы их место во вселенной и их возможности в ней. На пути обычного мышления они никогда не могли достичь этой цели, поскольку единство вещей непостижимо для обычного ума, в обычном состоянии сознания. Обычный ум, отражающий бесчисленные и противоречивые побуждения различных сторон человеческой природы, не может не видеть мир таким же разнообразным и смешанным, каков сам человек. Единство, общая модель, всеобъемлющий смысл - если он существует - можно познать или испытать только другим умом, в другом состоянии сознания. Постичь его может только тот ум, который сам стал единым.
      Какое единство, например, могло бы быть осознано даже самым блестящим физиком, философом, теологом, который все еще в рассеянности спотыкается о табуретку, злится, когда ему недодают сдачу в магазине, не способен заметить, когда он раздражает свою жену, и вообще пребывает в состоянии будничной тривиальной слепоты обычного ума, работающего с привычным отсутствием сознания? Любое единство, которого он достигает в таком состоянии, может существовать только в его воображении.
      Поэтому стремление собрать все знание в единое целое всегда было связано с поиском нового состояния сознания. И оно бессмысленно и бесполезно в отрыве от этого поиска.
      Можно сказать даже, что несколько дошедших до нас удачных попыток обнаруживают признаки лишь побочных продуктов таких поисков, увенчавшихся успехом. Единственно убедительные из всех существующих на свете "моделей вселенной" - оставлены людьми, которые достигли отношения к миру и сознания о нем совершенно отличных от тех, что принадлежат обычному опыту.
      Потому что такие истинные "модели вселенной" должны не только открывать внутреннюю форму и строение вселенной, но также показывать отношение к ней человека, его настоящее и возможное будущее в ней. В этом смысле некоторые из готических кафедральных соборов являются совершенными моделями вселенной, тогда как современные планетарии, со всей их красотой, знанием и точностью, - нет, потому что эта последняя модель полностью упускает из виду человека. Различие, конечно, лежит в том факте, что кафедральные соборы, прямо или косвенно, были созданы людьми, принадлежавшими к школам для достижения высших состояний сознания и имевшими преимущество опыта, полученного в таких школах, тогда как создатели планетария - это ученые и техники, талантливые и достаточно квалифицированные в своей области, но не обладающие специальным знанием о возможностях человеческой машины, с которой им приходится работать.
      В самом деле, - если иметь определенные ключи для толкования,- самое удивительное в этих древних "моделях вселенной", разделенных между собой эпохами, континентами и культурами, - это прежде всего их сходство. Хорошим доказательством той идеи, что высшее сознание всегда открывает одну и ту же истину, могло бы быть одно лишь сравнительное изучение некоторых существующих моделей вселенной, которые кажутся происходящими из этого высшего сознания - например, Шартрский Кафедральный Собор, Большой Сфинкс, Новый Завет, Божественная Комедия, или некоторые космические схемы, оставленные алхимиками XVII века, создателями колоды карт Таро, а также авторами некоторых русских икон и тибетских знамен.
      Разумеется, одна из главных трудностей на пути такого сравнительного изучения состоит в том, что все эти модели выражены на разных языках, и что для обычного неподготовленного ума иной язык означает иную правду. На самом деле, это характерная иллюзия человеческого ума в его обычном состоянии. И даже небольшое развитие восприятия открывает, что, напротив, один и тот же язык, одна и та же формулировка может заключать в себе диаметрально противоположные значения, тогда как языки и формулировки, на первый взгляд не имеющие ничего общего, могут на самом деле относиться к одной вещи. Например, несмотря на то, что слова "честь", "любовь", "демократия" используют все, почти невозможно найти двух человек, которые придавали бы им одно и то же значение. Поэтому различные употребления одного и того же слова могут быть совершенно несопоставимы. С другой стороны - как ни странно это может показаться - Кафедральный Собор в Шартре, колода карт Таро, и некоторые многорукие и многоголовые бронзовые изваяния тибетских божеств являются на самом деле выражениями абсолютно одних и тех же идей, то есть они прямо сопоставимы.
      Поэтому здесь необходимо рассмотреть вопрос о языке в отношении к построению модели вселенной, к описанию схемы единства. В основе своей языки или формы выражения различаются в соответствии с тем, к какой человеческой функции, известной или потенциальной, они обращаются. Например, какая-то идея может быть выражена философским или научным языком, то есть обращаться к интеллектуальной функции человека, она может быть выражена религиозным или поэтическим языком для обращения к его эмоциональной функции, она может быть выражена ритуалом или танцами для обращения к его двигательной функции, и она даже может быть выражена запахами или позами тела, чтобы затронуть его инстинктивную физиологию.
      Конечно, наиболее полные "модели вселенной", созданные школами в прошлом, имели своей целью совмещение воедино самых различных способов формулирования того, что они желали выразить, - чтобы иметь возможность обращаться к нескольким или всем функциям одновременно и таким образом частично компенсировать противоречие между различными сторонами человеческой природы, о которых мы уже упоминали. В кафедральном соборе, например, были успешно совмещены языки поэзии, поз, ритуала, музыки, запаха, живописи и архитектуры; и нечто подобное, по-видимому, было сделано в драматических представлениях Элевсинких Таинств. К тому же, в некоторых случаях, например, в Великой Пирамиде, язык архитектуры использован не только благодаря символизму ее формы, но с целью создать у человека, проходящего через строение по определенному маршруту, совершенно определенный ряд эмоциональных впечатлений и шоков, имеющих определенное значение в самих себе, и рассчитанных на то, чтобы открыть человеку, им подвергающемуся, его собственную природу.
      Все это означает объективное использование языка - то есть использование определенного языка для передачи определенной идеи с заведомым знанием о впечатлении, которое будет создано, функции, которая будет затронута, типе человека, который будет отвечать на влияние. К тому же, мы должны добавить, что такое объективное использование языка обычно не встречается в жизни - за исключением, может быть, элементарных форм рекламы - и это высшее использование может исходить только, прямо или косвенно, из знания, полученного в высших состояниях сознания.
      Помимо этих форм языка, которые человек может воспринимать своими обычными функциями, существуют другие формы, происходящие из сверхнормальных функций и обращающиеся только к ним, то есть к функциям, которые в человеке могут быть развиты, но которые он обычно не использует. Например, существует язык высшей эмоциональной фунции, в котором одна формулировка способна передавать - либо одновременно, либо последовательно - огромное число значений. Некоторые из самых прекрасных стихотворений, которые никогда себя полностью не исчерпывают, и всегда принося ощущение свежести, никогда не могут быть поняты до конца, принадлежат, вероятно, к этой категории. Нет сомнения, что Евангелия написаны таким языком, и поэтому каждый их стих может нести ста разным людям сто различных, но никогда не противоречащих друг другу смыслов.
      В языке высшей эмоциональной функции и особенно в языке высшей интеллектуальной функции символы играют очень большую роль. Потому что символы основаны на понимании истинных аналогий между боЇльшим космосом и меньшим, между формой, функцией или законом в одном космосе, использованных как намек на соответствующие формы, функции и законы в других космосах. Это понимание принадлежит исключительно высшим или потенциальным функциям в человеке; достигая же обычных функций, например, функции логического мышления, оно всегда создает ощущение недоразумения и даже подавленности.
      Еще более высокие уровни эмоционального языка вообще не нуждаются ни в каком внешнем выражении, и поэтому не могут быть поняты неправильно.
      Это отступление о языке необходимо для того, чтобы отчасти объяснить форму настоящей книги. Поскольку она также, это должно быть заранее принято, имеет целью "быть моделью вселенной" - то есть собранием или схемой всего доступного знания, систематизированного с целью показать некое космическое целое или единство.
      Она на самом деле написана научным языком и поэтому прежде всего обращается к интеллектуальной функции, и к людям, в которых эта функция преобладает. Конечно, автор хорошо понимает, что из всех языков этот язык является самым медленным, самым скучным, и зачастую наиболее трудным для восприятия. Язык, например, хорошей поэзии, мифов или волшебных сказок был бы намного доходчивее и мог бы донести эти идеи до эмоционального понимания читателя с гораздо большей силой и быстротой. И позже, возможно, в этом направлении будет предпринята некоторая попытка.
      Вместе с тем читатель, привыкший к научному языку и мышлению, также столкнется здесь с некоторыми трудностями. Свободное использование аналогий в книге покажется ему несостоятельным. Поэтому, имея в виду такого читателя, лучше заранее сделать более полное объяснение и откровенное признание недостатков этого метода.
      Одна из главных характерных черт современной мысли - это противоречие между тем, как человек рассматривает окружающий его мир, и тем, как он рассматривает внутренний мир в себе самом.
      По отношению к внешнему миру он крайне объективен и уверен в универсальном применении законов, которые выражаются формулами и действие которых всегда доступно измерению. В этой области любое мнение, которое приносит сомнение в этом принципе измеряемости, - например, любое мнение о разумности или сознательности существ, больших человека по масштабу,- рискует попасть в разряд суеверий.
      С другой стороны, что касается его внутреннего мира, человек редко бывает более субъективным, более уверенным в индивидуальной обоснованности каждого своего каприза, мечты, надежды или страха, и меньше всего желает признать, что его внутренний мир подчиняется каким бы то ни было законам. Большая часть современной психологии и особенно психоанализ основаны на этой субъективности. В этой области, напротив, суеверием будет названо мнение о том, что многое в человеческой психологии является результатом вычисляемой взаимной игры типов, или о том, что внутренний мир человека подчиняется законам, подобным тем, что управляют астрономическими или микроскопическими мирами.
      Был период, например, в раннее средневековье, когда разум считался управляющим принципом в обеих областях. И были другие периоды, когда таким принципом считались неизменные законы, например, в рационализме 18 века. Но, вероятно, никогда не было периода, когда бы существовало такое вопиющее противоречие между отношениями человека к каждой из них.
      Когда мы находим это противоречие в обычной жизни, то есть когда мы встречаем человека, который судит об окружающем мире по одной мерке, а себя и свои собственные действия - по другой и совершенно отличной мерке, мы считаем это признаком примитивной и некультурной точки зрения. Но когда это же самое противоречие является характерной чертой всей мысли нашего времени, мы называем это просвещением или освобождением. Мы не видим, что это является причиной такой же слепоты, несчастья, разочарования и морального банкротства, как это было бы в случае отдельного человека.
      Одна из целей этой книги состоит именно в том, чтобы постараться снять это противоречие - чтобы увидеть человека и его внутреннюю жизнь с той же точки зрения, с какой мы смотрим на вселенную. И увидеть вселенную с той же точки зрения, с какой мы смотрим на человека и его внутреннюю жизнь. Если эта попытка пахнет суеверием, то виной этому, по крайней мере частично, само время, окончательно потерявшее чутье и сбившееся со следа.
      В нашей попытке примирить внутренний и внешний мир мы сталкиваемся с весьма рельной трудностью, которая должна быть учтена. Эта трудность связана с проблемой примирения различных методов познания.
      У человека имеется два способа изучения вселенной. Первый - это индукция: он исследует явления, классифицирует их и пытается вывести из них законы и принципы. Это метод, обычно используемый наукой. Второй - это дедукция: испытав на себе, обнаружив или открыв некоторые общие законы и принципы, он пытается проследить применение этих законов в различных специальных опытах и в жизни. Это метод, обычно используемый религией. Первый метод начинает с "фактов" и пытается получить "законы", второй метод начинает с "законов" и пытается получить "факты".
      Два эти метода принадлежат работе различных человеческих функций. Первый представляет собой метод обычного логического мышления. Второй происходит из потенциальной человеческой функции, которая обычно бездействует за неимением нервной энергии достаточной напряженности, и которую мы можем назвать высшей умственной функцией. Эта функция, в редкие случаи своей работы, открывает человеку законы в действии, он видит весь феноменальный мир как продукт законов.
      Все истинные выражения универсальных законов так или иначе происходят из работы этой высшей функции - где-либо и в каком-либо человеке. В то же время, на протяжении долгих периодов времени и культуры, когда такие открытия недоступны, для понимания и применения этих открытых законов человеку приходится полагаться на обычный логический ум.
 
      Фактически, современная наука уже начинает это понимать. Фред Хойл в своей "Природе вселенной" (1950) пишет: "Методика во всех областях физической науки, будь это теория гравитации Ньютона, теория электромагнетизма Максвелла, теория относительности Эйнштейна или квантовая теория, в основе своей всегда одна и та же. Она состоит из двух ступеней. Первая - это угадать с помощью некого вдохновения некий ряд математических уравнений. Вторая ступень - ассоциировать символы, использованные в этих уравнениях, с измеримыми физическими величинами."(Перевод А.Г.) 1
      1. Примеры "научного озарения" даны в Приложении I. Невозможно лучше выразить всю разницу между работой двух этих видов разума.
      Но здесь возникает большое затруднение в человеческом понимании, поскольку два эти разных разума обычно никогда не понимают друг друга. Между ними существует слишком большая разница в скорости. Так же, как невозможно сообщение между крестьянином, бредущим по дороге с возом прутьев, и автомобилем, проносящимся мимо него на скорости восемьдесят миль в час, 1из-заиз разницы в скорости, так и связь между логическим и высшим разумом обычно невозможна по той же самой причине. Для логического разума следы, оставленные высшим разумом, будут казаться произвольными, суеверными, нелогичными, недоказательными. Высшему разуму работа логического разума будет казаться тяжеловесной, излишней и не затрагивающей существа дела. - 2.
      2. Непримиримость двух этих взглядов на вселенную и ее причина описаны П.Д.Успенским в "Новой модели вселенной", части VIII, стр. 341-342 (английского издания).
      Обычно эта трудность преодолевается тем, что два этих метода держат отдельно друг от друга, дав им разные наименования и разные сферы применения. Книги по религии или по высшей математике, описывающие законы и принципы, воздерживаются от метода индукции. Книги научные, представляющие собой собрания фактов, полученных в результате наблюдений, заведомо воздерживаются от предположения законов. И поскольку пишут и читают те и другие книги совершенно разные люди, или одни и те же люди читают их совершенно разными частями своих умов, эти два метода ухитряются сосуществовать без особых трений.
      В настоящей книге, однако, задействованы одновременно оба эти метода. Некоторые великие принципы и законы вселенной, находившие свое выражение в различных странах и во все времена, и время от времени заново открывавшиеся отдельными людьми в краткие моменты работы высшей функции, прямо принимаются за аксиомы. Из них сделаны выводы, ведущие вниз, в мир непосредственно доступных нам явлений, большей частью методом аналогии. В то же время, сделана попытка изучить и классифицировать окружающие нас "факты" и явления, и на основе полученных выводов расположить их таким образом, чтобы эти классификации вели вверх, к абстрактным законам, спускающимся оттуда.
      В действительности - по той, указанной выше, причине, что они происходят из разных функций с большой разницей в скорости, - эти два метода никогда не сойдутся полностью. Между приемлемыми выводами из общих законов и приемлемыми заключениями из фактов всегда остается невидимая полоса, где те и другие могли бы и должны были бы соединиться, но где это соединение всегда остается невидимым и недоказанным.
      По этим причинам автор готов признать, что цель этой книги - стремление примирить эти два метода - может быть недостижимой. Он понимает, что такая попытка неизбежно подразумевает некоторую ловкость рук, почти софистику. И он также понимает, что эта ловкость рук ни в коем случае не сможет обмануть профессионального ученого, преданного исключительно логическому методу.
      В то же время он уверен, с одной стороны, что современная наука, не имеющая основных принципов, движется в направлении к все более бесполезной специализации и материализму; а с другой стороны, что религиозные и философские принципы, не соотнесенные с научным видом знания, отличающим наше время, могут сегодня обращаться только к меньшинству. Эта уверенность убеждает его пойти на риск. Тех, кто пользуется ислючительно логическим методом, никогда не удовлетворят приведенные аргументы, которые - необходимо признать - содержат логические слабости и пробелы. С другой стороны, тем, кто хочет усвоить оба метода, автор надеется представить достаточно данных для того, чтобы каждый читатель смог попытаться заполнить этот пробел между миром будничных фактов и миром великих законов - для себя самого.
      Эта задачу невозможно выполнить ни в одной книге, и ни большее количество фактов, ни большее знание, доступное науке обычным путем сейчас или в будущем, не сделает это возможным. Но, с помощью и усилием, она может быть выполнена каждым индивидуально, для доказательства самому себе.
      При этом обычному человеку, больше интересующемуся собственной судьбой, чем проблемами науки, можно сказать только, что, возможно, при более близком исследовании он найдет эту книгу на самом деле не такой уж "научной", как это может показаться вначале. Научный язык - это модный язык нашего времени, так же как язык психологии был модным языком тридцать лет назад, язык чувства модным языком во времена Елизаветы, а язык религии модным языком средних веков. Когда людей склоняют к покупке зубной пасты или сигарет при помощи псевдо-научных аргументов или объяснений, то очевидно, что это неким образом связано с ментальностью времени, - и истины поэтому тоже должны быть выражены наукообразно.
      В то же время это не должно наводить нас на мысль, что научный язык использован как маска, притворство или фальсификация. Все приведенные объяснения - настолько, насколько их возможно было проверить - вполне правильны и соотносятся с действительными фактами. -13.
      3. Даже "факты", однако, не священны. Из двух признанных и известных ученых, пишущих в двух книгах, опубликованных в Англии в одном и том же году (1950), один устанавливает как "факт", что луна удаляется от земли, а другой, равно категорично, что она приближается к ней. Главное, что утверждается, - это то, что использованные принципы можно с той же точностью применить к любой другой форме человеческого опыта, с теми же или еще более интересными результатами. И что более важны эти принципы, чем науки, к которым они применяются. 
      Откуда исходят эти принципы? Прежде чем ответить на этот вопрос, я должен выразить чувство глубокой благодарности одному человеку, и объяснить в какой-то мере происхождение этого чувства.
      Впервые я встретил Успенского в сентябре 1936 года в Лондоне, где он читал частные лекции. Эти "лекции" касались необычной системы знания, совершенно не похожей на что-либо, с чем я до этого сталкивался, воспринятой им от человека, которого он называл "Г". Эта система, однако, не была новой: напротив, было сказано, что она является очень древней и в скрытой форме существовала всегда, и что след ее можно было время от времени различать на поверхности истории то в одном облике то в другом. Хотя она объясняла невероятно многое о вселенной и человеке из того, что казалось до этого совершенно необъяснимым, ее единственным назначением было - как постоянно подчеркивал Успенский - помочь отдельному человеку пробудиться до другого уровня сознания.
      От любых попыток использовать это знание для других или более обычных целей он отговаривал, или прямо запрещал.
      Однако, несмотря на поразительное совершенство этой "системы" самой по себе, невозможно было полностью отделить ее от "бытия" человека, который излагал ее, от самого Успенского. Когда кто-либо другой пытался объяснять эту "систему", она дегенерировала, странным образом теряла в качестве. И хотя никто не мог полностью нейтрализовать огромную силу идей самих по себе, было ясно, что "систему" нельзя брать отдельно от человека, обладающего вполне определенным, совершенно необычным уровнем сознания и бытия. Потому что только такой человек мог вызвать в других фундаментальные изменения понимания и отношения к миру, которые были необходимы, чтобы уловить ее смысл.
      Эта "система", в чистой и абстрактной форме, в которой она была первоначально дана, была описана самим Успенским для всех в его книге "В поисках чудесного". Кто желает сравнить первоначальные принципы с излагаемыми здесь выводами, поступят правильнее лучше, если прочтут сперва книгу Успенского. Тогда они смогут судить, обоснованно ли такое применение и развитие этих идей. И на самом деле, с их точки зрения, они обязаны будут судить об этом.
      Что касается меня, то я в то время был на распутье, и при первой возможности я в личной беседе сказал Успенскому - в его переполненных людьми маленьких комнатках на Гвендир Роуд - сказал ему, что по натуре своей писатель, и спросил его совета о путях, которые тогда передо мной открывались. Он сказал очень просто: "Лучше не быть слишком связанным. Позже мы можем найти что-нибудь, что вам написать".
      Настолько было велико то странное доверие, которое внушал Успенский, что этот ответ показался полным разрешением моей проблемы - или лучше сказать, я чувствовал, что я больше не должен об этом беспокоиться, я был от этого избавлен. И на самом деле, в результате этой беседы, более десяти лет я практически ничего не писал. Было слишком много другого дела. Но в конце концов Успенский сдержал свое обещание. И черновик настоящей книги был закончен за два месяца до его смерти, в октябре 1947, как прямой результат того, чего он стремился достичь и показать в то время. Позднее, после его смерти, была написана вторая книга, которая начинается с того, на чем эта заканчивается.
      Все эти десять лет Успенский разъяснял нам бесчисленным количеством способов - теоретических, философских и практических - все разные стороны этой "системы". Когда я пришел к нему впервые, с ним уже много было людей, которые учились на этом пути, и сами стремясь уже на протяжении десяти или пятнадцати лет достичь указанной им цели, они могли помочь такому новичку, как я, многое понять о том, что возможно и что не возможно. Успенский неустанно объяснял, неустанно открывал нам глаза на наши иллюзии, неустанно указывал путь - однако так тонко, что если кто-то еще не готов был понять, то уроки могли проходить мимо этого человека, и только через несколько лет он мог вспомнить этот случай, и понять, что ему демонстрировалось. Возможны и более грубые методы, но они могут оставлять трудно заживающие раны.
      Успенский никогда не работал для настоящего момента. Можно даже сказать, что он не работал для времени - он работал только для возвращения. Но это требует большего объяснения. В любом случае совершенно очевидно, что он работал и планировал работу с абсолютно другим чувством времени, чем у всех нас, хотя для тех, кто нетерпеливо требовал от него помочь им достигнуть быстрых результатов, он обычно говорил: "Нет, время - это фактор. Нельзя его не учитывать."
      Так проходили годы. И хотя на самом деле очень многое было достигнуто, часто нам казалось, что Успенский далеко впереди нас, что у него есть нечто, чего нет у нас, нечто, что делало некоторые возможности для него практическими, оставляя их для нас лишь теоретическими, и чего, несмотря на все его объяснения, мы не могли достичь, и не видели, как можно это сделать. Казалось, не хватает какого-то существенного ключа. Позже этот ключ был показан. Но это уже другая история.
      Во время войны Успенский уехал в Америку. В связи с этим необычайным раскрытием возможностей, которое проходило под видом "лекций" Успенского, я вспомнил, что около 1944 года в Нью-Йорке он дал нам задачу, которая, как он сказал, будет для нас интересной. Этой задачей было - "классифицировать науки" в соответствии с принципами, объяснявшимися в системе; классифицировать их в
      соответствии с мирами, которые они изучают. Он обратился к самой последней классификации наук - Герберта Спенсера - и сказал, что хотя она интересна, но не вполне удовлетворительна ни с нашей точки зрения, ни с точки зрения нашего времени. Своим друзьям в Англию он также писал об этой задаче, и только несколько лет спустя, когда эта книга была почти полностью закончена, я понял, что на самом деле она является одним из ответов на задачу Успенского.
      Успенский вернулся в Англию в январе 1947 года. Он был стар, болен и очень слаб. Но он был еще чем-то другим. Он был другим человеком. Так мало осталось от той сильной, эксцентричной, блестящей личности, которую его друзья много лет знали и любили, что многие, встречая его вновь, были шокированы, сбиты с толку, или получили еще одно новое понимание того, что возможно на пути развития.
      Самой ранней весной 1947 года он устроил несколько больших встреч в Лондоне со всеми теми людьми, которые слушали его раньше и с другими, никогда его не слышавшими. Он говорил с ними совершенно по-новому. Он сказал, что отказался от системы. Он спросил их, чего они хотят, и сказал, что только с этого можно начинать на пути само-воспоминания и сознания.
      Трудно передать произведенное впечатление. В Англии до войны на протяжении двадцати лет Успенский почти ежедневно объяснял систему. Он говорил, что все должно быть соотнесено с ней, что все вещи могут быть поняты только по отношению к ней. Для тех, кто слушал его, система представляла собой объяснение всех трудных вещей, указывала путь ко всему хорошему. Ее слова и ее язык стали им ближе, чем родной язык. Как они могли "отказаться от системы"?
      И тем не менее те, кто слушал с позитивным отношением то, что он сейчас хотел сказать, почувствовали, что с них как будто вдруг сняли огромную ношу. Они поняли, что на пути развития истинное знание должно быть сначало усвоено, а затем отвергнуто. Что именно то, что позволяет открыть одну дверь, мешает открыть следующую. И некоторые из них впервые начали понимать, где лежал тот незамеченный ими ключ, который мог впустить их туда, где был Успенский и где не было их.
      Затем Успенский удалился в свой деревенский дом, очень мало виделся с людьми, с трудом разговаривал. Единственное, что он тогда демонстрировал, теперь уже в реальности и в молчании, это то изменение сознания, теорию которого он объяснял много лет.
      Здесь невозможно рассказать всю историю тех месяцев. Но на рассвете одного сентябрьского дня, за две недели до своей смерти, он, после какой-то странно долгой подготовки, сказал нескольким бывшим с ним друзьям: "Вы должны начать все заново. Вы должны сделать новое начало. Вы должны перестроить все для самих себя - с самого начала."
      Это и было истинным значением "отказа от системы". Каждая система истины должна быть отвергнута, для того, чтобы ее можно было вырастить заново. Он освободил их от одного единственного выражения истины, которая могла стать догмой вместо того, чтобы расцвести сотней живых форм, влияющих на все стороны жизни.
      Важнее всего то, что "перестраивание всего для себя" очевидно означало "перестраивание всего в себе", то есть действительное создание в себе понимания, возможного благодаря системе, и достижение цели, о которой он говорил - действительноеи постоянное преодоление старой личности и приобретение совершенно нового уровня сознания.
      Таким образом, если эту книгу можно считать неким "перестраиванием", то это лишь внешнее перестраивание, так сказать, представление всех идей, которые были нам даны, в одной отдельной форме и одним отдельным языком. Несмотря на ее научный вид, она не имеет значения как собрание научных фактов или даже как новый способ представления этих фактов. Все значение, которое она может иметь, состоит в том, что она происходит, хотя через вторые руки, из действительных восприятий высшего сознания, и в содержащемся в ней указании на путь, которым к такому сознанию можно приблизиться вновь.
 
      Р. К.
      Лин, Август 1947
      Тлалпам, Апрель 1953

Абсолют

 
      Человек может представить себе Абсолют философски. Такой Абсолют будет включать в себя все возможные измерения как времени, так и пространства. То есть:
      Он будет включать в себя не только всю вcеленную, которую человек может воспринять или вообразить, но и все другие такие же вселенные, которые могут находиться за пределами возможностей его восприятия.
      Он будет включать не только настоящий момент всех таких вселенных, но также их прошлое и их будущее, что бы ни означало их прошлое и будущее на их шкале.
      Он будет включать не только всё совершившееся во всем прошлом, настоящем и будущем во всех вселенных, но также всё, что потенциально могло в них совершиться.
      Он будет включать не только все возможности для всех существующих вселенных, но также для всех потенциальных вселенных, даже если они не существуют и никогда не существовали.
      Такое понимание является для нас философским. Логически это так и должно быть, но наш разум не способен охватить эту фрмулу или как-то осмыслить ее.
      Когда мы думаем об Абсолюте, мы вынуждены мыслить его как видоизменяющегося тем или иным способом. Мы должны мыслить его или в форме какого-то тела, или качества, или закона. Такова ограниченность нашего ума.
      Воздействие или влияние одного тела на другое происходит тремя различными способами:
      a) Обратно пропорционально квадрату расстояния между ними - это воздействие мы измеряем как излучение, или активное воздействие большего на меньшее.
      b) Прямо пропорционально их массам - это воздействие мы измеряем как притяжение, или пассивное воздействие большего на меньшее.
      c) Прямо пропорционально расстоянию между ними - это воздействие мы измеряем как время, или задержку между испусканием влияния большим и его получением меньшим.
      Они составляют в действии первые три видоизменения единства, три первые видоизменения Абсолюта.
      Вообразите раскаленный железный шар. Он представляет собой некое единство. Его химический состав, вес, размер, температура и излучение составляют одну вещь, одно бытие. Но его воздействие на его окружение осуществляется в соответствии с тремя факторами - он освещает и нагревает его обратно пропорционально квадрату расстояния, он притягивает его прямо пропорционально своей массе, и он действует на него с промедлением, прямо пропорциональным расстоянию. Если его масса и излучение остаются постоянными, тогда этот третий фактор, хотя и присутствующий физически, остается невидимым и не поддающимся измерению. Но для всех объектов, состоящих с излучающим шаром в различных отношениях, совокупное действие этих трех факторов будет различным и особым для каждого. Таким образом, различия в воздействиях излучающего единства, вследствие взаимодействия этих трех факторов, становятся бесконечными.
      Здесь, во всяком случае, мы уже утверждаем две вещи - излучающее единство и окружающие его объекты. Давайте теперь представим другой шар, южный полюс которого раскален добела, а северный полюс - на абсолютном нуле. Если мы предположим, что этот шар или сфера имеет постоянные форму, размер и массу, то чем больше теплота южного полюса, тем более разреженна будет материя в его непосредственной близости, и, следовательно, тем большей будет плотность около северного полюса. Если этот процесс продолжить в бесконечность, то излучение и масса становятся полностью разделенными, - южный полюс уже представляется чистым излучением, а северный полюс - чистой массой.
      Итак, в один и тот же момент внутри самой сферы эти три фактора - излучение, притяжение и время - создадут бесконечное множество физических состояний, бесконечное множество отношений на каждом полюсе. Три видоизменения единства создадут бесконечные различия.
      Каждая точка сферы получит определенное количество излучения от южного полюса, испытает определенную степень притяжения к северному полюсу, и будет отделена от обоих полюсов (как в получении импульсов от них, так и в отражении их к ним обратно) определенными периодами времени. Вместе три эти фактора выстроят формулу, которая сможет давать совершенно точное определение каждой отдельной точки на сфере, и которая точно укажет её природу, возможности и ограничения.
      Если мы назовем южный полюс раем, а северный - адом, мы получим образ, представляющий Абсолют в религии. Однако, в настоящее время наша задача состоит в том, чтобы применить это понятие к Абсолюту астрофизики, к той картине Целого, которую современная наука с трудом пытается различить сквозь неизмериые расстояния и невообразимо огромные отрезки времени, открывающиеся перед ней в наши дни.
      Мы должны представить всю поверхность сферы нашей вселенной, с двумя ее полюсами излучения и притяжения, как испещренную растущими галактиками, - так же как поверхность солнца испещрена водоворотами огня.
      Этот "рост" галактик означает расширение от полюса абсолютного единства в свете до бесконечного развития сложности и увеличения расстояния; затем снова сжатие к полюсу абсолютного единства в материи. При этом, полюса света и материи являются лишь противоположными концами одной оси. И весь этот "рост" является лишь поверхностью вселенной в вечности. 4_2а
      4а. Смотрите "Modern cosmology" Георгия Гамова в "Scientific American", march 1954.
      Эта сфера вселенной не поддается человеческому измерению или человеческой логике. Предпринятые попытки различными способами ее измерить показывают лишь абсурдность друг друга, а одинаково правдоподобные логические цепочки рассуждений о ней приводят к диаметрально противоположным выводам. Это не удивительно, если вспомнить, что это сфера всех вообразимых и невообразимых возможностей.
      Например, человек, глядя из нашей бесконечно малой точки, находящейся внутри другой точки, которая, в свою очередь, находится внутри другой точки на поверхности этой сферы, получил теперь возможность фотографировать телескопами галактики, свет от которых идет до нас тысячу миллионов лет. Это значит, что на этих снимках галактики таковы, какими они были тысячу миллионов лет назад. При этом, в то же самое время, современная наука по-прежнему верит, что вся эта бесконечная сфера была создана лишь пять тысяч миллионов лет назад, в одном месте, в результате одного мгновенного взрыва света, продолжающегося до сих пор. Очень хорошо; предположим, что были бы построены телескопы, в пять раз сильнее нынешних. Астрономы увидели бы тогда создание вселенной. Они увидели бы создание нашей собственной вселенной в начале времени - лишь бесконечным проникновением в пространство.
      Подобные аномалии возможны только в такой сфере вселенной, которую мы вообразили, где один полюс представляет излучение или точку творения, другой полюс - притяжение, или точку угасания, и где все точки одновременно и связаны, и отделены друг от друга бесконечной искривленной поверхностью времени.
      С определенной точки зрения все галактики, все миры можно представить как медленно движущиеся от полюса излучения к экватору максимального расширения, только для того, чтобы начать снова сокращаться в направлении конечного полюса массы. С другой точки зрения, возможно, что это жизненная сила, сознание самого Абсолюта совершает это вечное странствие. И при этом, по нашему собственному определению Абсолюта, все части, возможности, времена и состояния этой сферы вселенной должны существовать вместе, одновременно и вечно, постоянно изменяясь и оставаясь теми же самыми.
      В такой сфере могут быть объединены все различные понятия древней и новой физики. Вся сфера в целом - это тот закрытый космос, существование которого было впервые теоретически обосновано Риманом. Новая идея расширяющейся вселенной, удваивающей свой объем каждые 1300 миллионов лет, - есть выражение движения от полюса излучения к экватору максимального расширения. Те, кто описывают вселенную как начинающуюся с абсолютной плотности и становящуюся все теплее и теплее в направлении к некой окончательной гибели в абсолютном огне, рассматривают движение от полюса массы к полюсу излучения. Те, кто описывают ее как созданную в абсолютном огне и становящуюся холоднее и холоднее до окончательной гибели от холода и сжатия, видят обратное движение. При этом Эйнштейн, пытаясь своим неосязаемым и неизмеримым "космическим отталкиванием" удовлетворить необходимость в некой третьей силе, добавляет к этой картине двух полюсов промежуточную и связующую поверхность промедления, то есть время.
      Все эти теории правильны и все ошибочны - как те слепцы в восточной сказке, которые, ощупав слона, пытались его описать: один сказал, что он похож на канат, другой - на столб, третий - на два тяжелых копья.
      Все, что мы можем сказать с достоверностью, это то, что Абсолют Един, и что внутри этого единого - три силы, различающие себя как излучение, притяжение и время, вместе создают Бесконечность.
 

Млечный путь в мире спиральных туманностей

 
      В пределах Абсолюта мы можем, тем не менее, рассмотреть наибольшие единицы, доступные восприятию человека. Это галактические туманности, в одной из которых, известной как Млечный Путь, примерно в средней ее части, находится наша Солнечная Система. Хотя о существовании других туманностей помимо нашей стало известно лишь с помощью современных телескопов, многие миллионы из них уже сейчас находятся в пределах видимости и несколько сот из них изучены достаточно близко. Ближайшая находится на расстоянии 800 000 световых лет и отстоит от нашего Млечного Пути примерно так же, как один человек на двадцать шагов от другого.
      Эти туманности, каждая из которых состоит из бесчисленных миллионов звезд, имеют очень различный внешний вид. Некоторые выглядят как линии света, другие имеют форму линзы, третьи подобны спиралям, в которых потоки солнц льются из центра, подобно сверкающему ливню. Это различие частично объясняется стадией роста самих туманностей, и частично углом зрения, под которым мы их наблюдаем.
      Наиболее зрелые туманности, включая наш Млечный Путь, имеют на самом деле одинаковую форму. Они являются, как они видятся, огромными колесами звезд, отделенными друг от друга бесконечными расстояниями, но каждое из них настолько необъятно, что эти звезды по своей многочисленности выглядят потоками газа или жидкости, льющимися и текущими под влиянием некой огромной центробежной силы. Эта сила придает им спиральное движение или форму, как ураган в пустыне придает спиральное движение поднятому столбу пыли.
      Без сомнения, наш Млечный Путь также обладает такой центробежной формой, но, конечно, увидеть ее можно только со стороны. Для нас, находящихся внутри его плоскости, он выглядит как закругленная линия или арка света в небе над нами. При этом Солнце мы видим как закругленную плоскость, или диск, и точно также видятся нам в телескоп планеты. Тогда как приближаясь к нашей собственной шкале, мы можем изучать Землю как закругленное тело, или поверхность шара.
      Эти три формы - арка, диск и шар - являются теми формами, в которых три огромных шкалы небесных сущностей представляются человеческому восприятию. Очевидно, что это не реальные формы этих сущностей, так как мы знаем, что, например, тот же Млечный Путь, увиденный со стороны, будет выглядеть не как линия, а, как и другие галактики, вращающимся диском.
      Тем не менее эти видимые формы небесных миров очень интересны и важны. Поскольку они могут многое сказать нам не только о строении вселенной, но также и о человеческом восприятии, и, таким образом, о его отношении к этим мирам, и их отношении друг к другу.
      Итак, отношение между закругленным телом, закругленной плоскостью и закругленной линией - это отношение между тремя измерениями, двумя измерениями и одним измерением. Поэтому можно сказать, что мы воспринимаем Землю в трех измерениях, Солнечную Систему в двух измерениях, а Млечный Путь в одном измерении. Другие галактики мы воспринимаем только как точки. Тогда как Абсолют мы не можем воспринимать вообще ни в каком измерении - он абсолютно невидим.
      Таким образом, шкала небесных миров - Земля, Солнечная Система, Млечный Путь, Все Галактики и Абсолют - представляет для человеческого восприятия совершенно особую прогрессию. С каждым новым подъемом по этой шкале одно измерение становится для человека невидимым. Это любопытное "исчезновение" измерения заметно даже на уровнях, находящихся за пределами его восприятия, но которые он еще может вообразить. По отношению к Солнечной Системе Земля уже не является шарообразным телом, но линией движения, в то же время по отношению к Млечному Пути Солнечная Система уже не является плоскостью, но лишь точкой. В каждом случае одно нижнее измерение "исчезает".
      В то же время, поскольку каждый космос для самого себя является трехмерным, то есть обладает собственными длиной, высотой и шириной, то с каждым продвижением по шкале прибаваляется некое новое "высшее" измерение - недостижимое и невидимое для меньших сущностей. Кирпич имеет собственную длину, высоту и ширину, но целый ряд кладки составляет только одно измерение - длину дома, высота и ширина которого будут для кирпича высшими измерениями.
      Подобно этому и человек, сам для себя являющийся трехмерным телом - то есть имеющим свои собственные высоту, длину и ширину - может передвигаться по всей поверхности Земли, и строение этой поверхности будет создавать на его шкале тот трехмерный мир, в котором он живет. На шкале Земли, однако, эта поверхность является лишь двухмерной с добавлением совершенно нового третьего измерения - ширины земли - которое совершенно неизвестно и недоступно восприятию человека. Это третье измерение Земли является, таким образом, высшим и совершенно отличным видом третьего измерения, несоизмеримым с третьим измерением человека.
      Так в этой великой небесной иерархии каждый высший мир как бы отбрасывает нижнее измерение мира под ним, и прибавляет одно новое измерение из мира выше или за пределами досягаемости этого нижнего мира. Каждый такой полный мир существует в трех измерениях космоса, и при этом имеет на одно измерение больше, чем мир ниже, и на одно измерение меньше, чем мир выше. Это означает, что каждый мир частичноневидим для миров, которые больше и меньше, чем он сам. Но если по отношению к большему миру исчезает нижнее измерение меньшего мира, то для нижнего становится невидимым высшее измерение большего мира.
      Если смотреть с нашей точки зрения, то чем больше небесный мир, тем большая часть его должна быть невидимой, а те части этого высшего мира, которые видны человеку, должны всегда принадлежать их низшим или наиболее элементарным аспектам.
      Теперь мы можем лучше понять значение этого линейного вида Млечного Пути. Это должно означать, что реальный Млечный Путь является большей частью невидимым. То, что мы видим - это иллюзия нашего ограниченного восприятия. Видимая "арка света" должна быть результатом того, что мы не видим его в достаточном количестве измерений.
      Когда мы замечаем, что в нашем обычном окружении появляются некие линии или круги, мы хорошо знаем, что нужно делать, чтобы выяснить, каким телам они принадлежат. Для этого мы или сами вступаем с ними в отношения или заставляем их вступить в отношения с нами.
      Сидя за столом в темной комнате, я вижу нечто, выглядящее как линия света; когда я приподнимаюсь, чтобы посмотреть ближе, эта линия превращается в круг; я беру этот предмет в руку и он оказывается стаканом. До того, как я поднял стакан, мне виден был только освещенный ободок его верхнего края - сначала на уровне глаз, а затем сверху. Теперь, когда я верчу его в руках, мое изменившееся отношение к нему в пространстве и времени открывает мне, что это не линия и не диск, но твердое тело, содержащее интересный напиток.
      Мы не можем проделать это с Млечным Путем или другими галактиками. На их шкале мы не можем ни на иоту изменить наше положение в пространстве или во времени. По отношению к ним мы лишь неподвижные точки, и нет способа, которым мы могли бы этот наш взгляд на них изменить. Даже движения Земли и Солнца за тысячи лет не производят заметных изменений в точке зрения человека, - так же как эти тысячи лет по сравнению с возрастом галактик не имеют вообще никакой длительности. Это похоже на то, как если бы мы были осуждены всю жизнь видеть только ободок стакана. И мы можем точно так же предположить, что люди видят именно край или поперечное сечение галактики, и таким их восприятие останется всегда.
      Какой могла бы быть реальная природа Млечного Пути и его отношение к другим галактикам? Чем является туманность для самой себя? Мы были бы в затруднении, если бы не считалось установленным фактом, что отношения между небесными мирами Земли, Солнечной Системы и Млечного Пути должны быть аналогичны и параллельны отношениям в нижнем мире электронов, молекул и клеток, поскольку само по себе отношение между взаимопроникающими мирами является космической постоянной, которая может быть проверена как вверху, так и внизу. На своей собственной шкале клетка - сделавшаяся видимой с помощью микроскопа - представляет собой твердый трехмерный организм, но для человека это лишь неразличимая точка. Таким образом, и между микрокосмическими мирами можно наблюдать такое же прибавление и вычитание измерений. С той лишь разницей, что здесь природу и бытие высшего мира, его отношение и власть над низшими мирами, находящимися внутри него, можно узнать и изучить, поскольку этот высший мир - сам человек.
      Итак, положение нашей Солнечной Системы внутри Млечного Пути почти точно такое же, как положение одной клетки крови внутри человечского тела. Белое тельце также состоит из ядра, или солнца, со своей цитоплазмой, или сферой влияния, и также окружена со всех сторон бесчисленными миллионами таких же клеток или систем, и все в целом образует великую сущность, природу которой трудно себе даже вообразить.
      Если, однако, мы сравниваем человеческое тело с каким-то большим телом Млечного Пути, а одну его клетку с нашей Солнечной Системой, то, чтобы найти точку зрения, сравнимую с точкой зрения человеческого астронома на земле, мы должны были бы, вероятно, вообразить себе восприятие одного электрона одной из молекул этой клетки. Что мог бы такой электрон знать о человеческом теле? Что реально мог бы он знать о своей клетке, или о своей молекуле? Эти организмы были бы такими огромными, тонкими, вечными и всемогущими по отношению к нему, что их истинное значение было бы полностью за пределами его понимания. При этом, однако, электрон мог бы, несомненно, воспринять что -то из окружающей его вселенной, и хотя его впечатление было бы очень далеко от реальности, для нас было бы интересно его себе представить.
      Поскольку эти электроны, по незначительности их размера и времени существования, были бы, так же как и люди внутри Млечного Пути, неподвижными одномерными точками, не способными ни на волос изменить свой взгляд на свою человеческую вселенную. Это верно, что их клетка двигалась бы по артерии, как Солнце движется своим курсом по Млечному Пути, и эта клетка могла бы сделать за свою жизнь много тысяч оборотов по всему большому телу. Но для электрона это не будет иметь никакого значения, потому что за краткую вспышку его жизни клетка вообще не продвинется на какое-либо измеримое для него расстояние.
      Из этого следует, что электроны будут видеть лишь неподвижное поперечное сечение человеческого тела, сделанное под прямым углом к артерии, в которой их клетке суждено теперь двигаться. Это поперечное сечение будет представлять собой их видимую вселенную, или настоящее. В этой вселенной они будут прежде всего и выше всего видеть пылающее ядро их клетки, источник света и всей жизни для них и для всей системы миров, в которых они живут. Глядя за пределы этой системы в зенит - то есть за их поперечное сечение и выше в артерию,- они ничего не увидят. Потому что это было бы то место, куда их клетка и их вселенная уходила бы в будущее. Точно такое же пустое пространство будет лежать под ними, в надире, так как это будет то место, откуда их вселенная пришла, или прошлое.
      Если бы, однако, они посмотрели несколько дальше по плоскости настоящего их вселенной, они увидели бы пылающее во все стороны нечто, что выглядело бы как сверкающее кольцо, составленное из бесконечного числа других клеточных ядер или солнц, более или менее удаленных от их собственного. Будь у них хоть капля проницательности, они могли бы понять, что эта кольцеобразная форма лишь иллюзия, причина которой - сокращение расстояния, и вместо кольца могли бы предположить громадный диск клеток, в котором их клетка была бы лишь одной из многих миллионов других. Далее, измеряя плотность этого облака клеток в различных точках этого круга, они могли бы даже рассчитать, что их собственная система находится около центра или ближе к одному или другому краю диска. Таким образом они могли бы определить местонахождение их системы в их галактике, потому что этот диск или кольцеобразное облако было бы их Млечным Путем.
      Во многом открытия электронов были бы параллельны открытиям земных астрономов, и они столкнулись бы с очень похожими проблемами. По мере изучения Млечного Пути, составленного из других клеток, и применения тончайших методов измерения, они могли бы прийти, например, к идее - как в подобных обстоятельствах пришли к ней астрономы человечества, - что все эти клетки или солнца незаметно отступают вдаль. Из этого астрономы на земле заключают, что все солнца Млечного Пути были созданы в одном месте в виде одной плотно сжатой массы, и с тех пор расходятся из одного центра во все стороны в форме постоянно-расширяющегося и постоянно-разреживающегося диска. Они говорят о "расширяющейся вселенной". Если бы электроны, наблюдая свою вселенную, пришли к такому же заключению, то это, конечно, означало бы, что они описывают то, что происходит в поперечном сечении человеческого тела в период после отрочества, когда большая часть клеток уже не размножается, но существующие клетки продолжают расширяться, растягиваться, начинают наполняться водой и жиром, производя впечатление тела, увеличивающегося в объеме.
      Наконец, уже исчерпав все теории о своем Млечном Пути, электроны могли бы заметить неизмеримио далеко за его границами, но все еще на его плоскости, слабые линии и облака, которыеввыглядели бы как такие же вселенные. Мы бы узнали в них поперечные сечения других человеческих тел. Но для электронов они были бы внегалактическими туманностями.
      Изучение этих удаленных туманностей могло бы ввести электронного наблюдателя в курс некоторых любопытных проблем. Одни из этих туманностей он бы увидел лишь как линии света, и понял бы, что смотрит на край точно такого же галактического диска, в каком находится сам. Другие могли бы выглядеть круглыми или спиралевидными, как и нам самим видятся некоторые туманности. И в этом случае он бы догадался, что смотрит на них так, как мог бы кто-то в будущем или в прошлом смотреть на его собственную вселенную.
      Как это возможно? Это означало бы, что электрон, до этого не способный даже вообразить форму того существа, к которому принадлежал как бесконечно малая величина, стал бы реально видеть силуэты других таких же существ - других людей, которые стоят, лежат или сидят - далеко на плоскости, через которую движется его собственная вселенная. Эти другие люди или вселенные виделись бы ему там, где вселенная электронов могла сама пройти позже или уже прошла - то есть электрон на самом деле увидел бы их так, как кто-то вбудущем или в прошлом мог увидеть его собственную вселенную. И наконец, электрон смотрел бы на человеческую "галактику", находясь вне ее времени. И таким образом он мог бы получить - может быть, впервые - идею о форме и природе его собственной "галактики", то есть о человеке.
      Точно таким же образом, изучая внегалактические туманности, человеческие астрономы впервые догадались о форме нашей собственной. Более того, они нашли огромнейшие скопления таких туманностей в зените и надире нашего Млечного Пути, то есть в плоскости, через которую он проходит; и не найдя ни одной под прямым углом к плоскости ее диаметра, предположили там "затемненный слой". Но точно так же, конечно, и наш электронный астроном не наблюдал бы никаких других людей-вселенных выше или ниже пути прохождения его собственной вселенной, то есть в небе над головой или в земле под ногами. Поскольку эти люди-вселенные имеют свойство двигаться только по поверхности большей сферы - Земли.
      В первой части этой главы мы подобным же образом предположили огромную армию туманностей, движущихся по поверхности большей сферы - сферы Абсолюта. Может быть, после всего сказанного, "затемненный слой" будет лишь подтверждением этой идеи, и, если так, тогда это не просто ответвление туманности, скрытое от нас, но сама природа этого Абсолюта.
      Если наша аналогия правильна, то с ее помощью можно было бы объяснить значение небесных явлений, которые видятся нам как Млечный Путь и далекие галактики. Они представляли бы собой сечения громадных тел, непостижимых и вечных для нас, и сказать о которых мы ничего не можем, кроме того, что они должны быть живыми. Но так ли это на самом деле? Прямого ответа не сущществует. Мы можем сказать только, что любая другая шкала жизни, правильно изученная, открывает явления, близко сопоставимые с теми, которые мы воспринимаем в небе, и которые там, на той громадной шкале, находятся за пределами нашего понимания. И мы можем добавить, что поскольку законы природы должны быть универсальными, и поскольку человек не может сам изобрестиустройство, подобное космическому, то метод аналогии, который показывает отношение между моделями, созданными этими законами вверху и внизу, является, возможно, единственным орудием интеллекта, достаточно сильным для определенных проблем.
      Во всяком случае, аналогия может показать отношения. Так что при размышлении об электроне в человеческом теле мы хорошо видим шкалу существа, пытающегося судить о структуре, продолжительности жизни и назначении множества галактик путем сравнения их с явлениями, которым оно самолично является свидетелем.
 

Солнечная Система в Млечном Пути

 
      О внегалактических туманностях известно очень мало, практически -их форма и расстояние до них. О нашей собственной галактике, Млечном Пути, можно сказать несколько больше. Согласно последним представлениям, это - спиральная туманность с поперечником в 60 000 световых лет и толщиной в 10 000 световых лет.
      Видимую часть Млечного Пути мы можем принять за плоскость или океан звезд, вокруг центра которого вращается наша Солнечная система -суденышко с булавочное острие на поверхности этого океана. Поскольку такое путешествие продолжается несколько сотен тысяч лет, даже для максимальных по продолжительности человеческих наблюдений оно кажется стоянием на одном месте на неизменном фоне "неподвижных" звезд, подобно тому как корабль среди океана кажется его пассажирам неподвижным на неизменном фоне океанского горизонта. Тем не менее какое-то движение корабль нашей Солнечной системы совершает, и в настоящее время он направляется к яркой звезде Вега, которая светит впереди и немного над плоскостью Млечного Пути.
 
 
      Это значит, что наш корабль движется не параллельно поверхности моря, а под углом к нему, как бы взлетая на волне. Что в свою очередь означает, что поперечное сечение корабля, или плоскость Солнечной системы, в которой движутся планеты, расположено не под прямым углом к поверхности галактического моря, а наклонено к ней под углом 55°.
      На практике мы определяем расположение большой плоскости Млечного Пути и малой плоскости Солнечной системы с помощью созвездий, или легендарных скоплений звезд, лежащих по горизонту вокруг каждой из этих плоскостей. Точки, ограничивающие плоскость Солнечной системы - это хорошо известные всем Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы. В двух из них - в Близнецах и Стрельце - плоскость Солнечной системы пересекается плоскостью Млечного Пути, или, выражаясь по-другому, поперечное сечение корабля пересекается с поверхностью моря. Созвездия Близнецов и Стрельца, таким образом, лежат под прямым углом к направлению движения Солнечной системы, и, поскольку Солнечная система движется вокруг центра Млечного Пути, одно из них должно указывать на центр, а другое -на ближайший край. В самом деле, масса звезд около Стрельца плотнее, как и должно быть при взгляде сквозь всю толщу галактики, она шире и кажется разделяющейся на два слоя, как если бы мы на самом деле видели на большем расстоянии большую толщину галактики. Итак, в направлении Стрельца находится центр галактики, в направлении Близнецов -ближайшая граница внегалактического пространства.
      Теперь мы должны пояснить ту странную идею, что человек может заглядывать немного в прошлое галактики, то есть немного вглубь моря, по поверхности которого плывет Солнечная система. Как это возможно? Млечный Путь настолько огромен, что свету требуется 60 000 световых лет, чтобы пройти от одного его края до другого. Ближайший край находится на расстоянии 10 000 световых лет от нас, а самый дальний - 50 000 световых лет. Иными словами, самые дальние звезды возле Близнецов видятся нам в том положении, которое они занимали десять тысяч лет назад, а самые дальние возле Стрельца - там, где они на самом деле находились 50 000 лет назад, во времена, когда исторический человек впервые появился на Земле.
      Мы в буквальном смысле смотрим в прошлое Млечного Пути, и чем дальше мы смотрим, тем глубже в прошлое проникает наш взгляд. Эта способность смотреть из галактического настоящего объясняется малой скоростью импульсов света, нашего единственного средства восприятия, по сравнению с невообразимой огромностью расстояния, которое они Должны пересечь. Позже, при обсуждении скоростей распространения и различных видов энергии, нам придется прийти к заключению, что сам масштаб галактического мира подразумевает существование энергии намного быстрее света, с которой человек еще не знаком.
      Это предположение, которое можно проверить и невооруженным глазом, подтвердили точным подсчетом звезд Hertzspring, Perrine и Shapley между 1912 и гг.
      Если предположить, что Млечный Путь движется вперед, как все другие системы во вселенной, то можно сказать, что угол нашего восприятия пространства вне плоскости настоящего пропорционален скорости Млечного Пути, деленной на скорость света. В обычной жизни сходное явление возникает из-за затраты времени на передачу звука, когда на большом расстоянии мы слышим крик, раздавшийся несколько секунд назад, и таким образом получаем возможность слышать прошлое тем более далекое, чем дальше мы стоим..
      Таким образом, на самом деле мы смотрим не за пределы воображаемого моря или диска, который представляет настоящее Млечного Пути, а в некий конус, расширяющийся во времени галактики, или в четвертом измерении. И если ближайшие к нам звезды воспринимаются позади этой плоскости на расстоянии десяти или двадцати световых лет, то другие светят с положений ста, тысячи и десяти тысяч лет тому назад, пропорционально их удаленности. С нашей позиции все эти звезды, расходящиеся из настоящего в прошлое на десятки тысячелетий, кажутся накладывающимися друг на друга, создавая иллюзию того широкого кольца или стены звезд, которую мы видим.
      Но, как мы подсчитали, в дальней части галактики мы видим в пять раз глубже в прошлое, нежели в ближней. Именно из-за большего расстояния мы видим там гораздо больше ее времени, то есть четвертого измерения, и потому вполне естественно, что видимые нам звезды должны быть плотнее и толще у Стрельца, где находится их центр и большая часть.
 
      Поскольку Млечный Путь - спиралевидная туманность, то, поворачиваясь лицом к Стрельцу, мы обращаемся к центру, или источнику, ее творческой энергии, подобно тому как, поворачиваясь лицом к Солнцу, обращаемся к центру, или источнику, творческой энергии Солнечной системы. И соответственно, обращаясь лицом к Близнецам, мы отворачиваемся от центра, подобно тому как в полночь смотрим на часть неба, противоположную той, где находится Солнце. Вот объективная мера "характеристик" знаков Зодиака. Фактически это мера нашего наклона к центру галактики, столь же точная и определенная, как часы дня являются углом нашего наклона к Солнцу.
      Когда Солнце в Стрельце - солнечные излучения и неизвестные высшие излучения из центра Млечного Пути приходят к нам с одной и той же стороны, то есть совпадают. Когда Солнце в Близнецах - солнечные и галактические излучения приходят к нам с противоположных сторон. Когда же мы обращены к Солнцу, находящемуся в промежуточных знаках Девы или Рыб, - мы видим его на фоне внешней пустоты, или на фоне невидимого прошлого и будущего Млечного Пути, излучения из центра которого приходят к нам под прямым углом к солнечным лучам.
      В настоящее время мы не можем точно установить природу излучений, приходящих из галактического центра. Однако было обнаружено общее излучение с длиной волны в несколько метров, которое заметно усиливается в направлении самых плотных звездных скоплений Млечного ;Пути и достигает максимума в направлении Стрельца.
      Это излучение рассматривается сейчас как определенная характери- стика нашей галактики, особенно ее центра, физическая природа которого скрыта от нас звездными скоплениями. Оно отличается (хотя и отчасти напоминает) от так называемых космических лучей, которые, попадая на Землю со всех сторон и под разными углами и превосходя по своей частоте любые лучи, порождаемые Солнцем, приносят нам материю и, вероятно, влияние из жизненного центра некоего еще большего мира.
      Мы предположили, что следующий большой мир, превосходящий Солнечную систему, - Млечный Путь. Но существует немало свидетельств того, что расхождение в размерах здесь неизмеримо большее. Позже, когда мы дойдем до определения относительных размеров и измерений миров, которые мы способны установить 7, окажется, что масштабный коэффициент между Солнечной системой и Млечным Путем намного превосходит коэффициент между клеткой и человеком, человеком и Природой, Природой и Землей, Землей и Солнечной системой. Солнечная система как бы затеряна в расстояниях Млечного Пути, подобно тому как отдельный человек затерян на поверхности Земли, чего нельзя сказать об организованном мире Природы, часть которого он образует и который является, так сказать, посредником между ним и Землей.
 
      6 Впервые замечено Jansky: "A Concise History of Astronomy", Peter Doig, p. 202-3 и 301-2.
      7 См. Приложение II "Таблица времен и миров".
      Диаметр Земли составляет, например, одну миллионную часть диаметра Солнца; но диаметр Солнца - это всего лишь одна сорокамиллионная часть диаметра Млечного Пути. В Солнечной системе можно найти отношения того же порядка, но не между Солнцем и планетами, а между Солнцем и спутниками планет. Исходя из аналогии масштаба и массы можно предположить, что Солнечная система вращается вокруг некой сущности, которая в свою очередь вращается вокруг центра Млечного Пути, подобно тому как Луна вращается вокруг Земли, которая в свою очередь вращается вокруг Солнца.
      Что является "солнцем" нашего Солнца и где оно находится? Многие ученые пытались отыскать "локальную" систему в пределах Млечного Пути, в частности, Шарлье в 1916 году, казалось бы, установил такую группу звезд, в 2000 световых лет в поперечнике, с центром в нескольких стах световых лет от нас в направлении к созвездию Арго. Изучая наше непосредственное окружение в галактике, мы обнаруживаем интересную градацию звезд, две из которых напоминают ту, что мы ищем. На расстоянии до 10 световых лет от нас мы находим одну звезду, похожую по размерам на наше Солнце, и Сириус, который в 20 раз ярче его. На участке между 40 и 70 световыми годами мы обнаруживаем еще пять больших звезд, которые в 100-250 раз ярче Солнца; между 70 и 200 световыми годами - семь еще больших, в 250-700 раз ярче; а между 300 и 700 световыми годами -шесть огромных гигантов в десятки тысяч раз ярче Солнца. Самый большой из них, Канопус, расположен на расстоянии в 625 световых лет от Солнечной системы, позади нее, точно в кильватере, имеет в 100 000 раз более мощное излучение, - и вполне мог бы быть "солнцем" локальной системы Шарлье.
      Но как и во многих подобных случаях, только оставив астрономические теории и вернувшись к непосредственному наблюдению неба и небесных тел, мы найдем более близкое и непосредственное звездное влияние, которому, возможно, подчиняется Солнечная система.
      Самый яркий объект в небе, не считая тех, что находятся в пределах Солнечной системы, - двойная звезда Сириус. Она состоит из огромного излучающего солнца, в 26 раз ярче нашего, вокруг которого с периодом в 50 лет вращается белый карлик величиной с Юпитер и в 5000 раз плотнее свинца. Поскольку масса светлой звезды в два с половиной раза больше массы Солнца, а масса темной звезды равна массе Солнца, то влияние на Солнечную систему этой звездной пары, расположенной на расстоянии менее 9 световых лет, должно намного превышать влияние любого другого небесного тела вне Солнечной системы. По своей удаленности, излучению и массе система Сириуса как бы заполняет чрезмерный промежуток между мирами Солнечной системы и Млечного Пути. В самом деле, расстояние от Солнца до Сириуса - в миллион раз большее, чем от Земли до Солнца, - естественным образом укладывается в упоминавшуюся шкалу космических соотношений и подарило астрономии XIX века превосходную небесную единицу измерения - сириометр, от которой в наше время, к сожалению, отказались. 
      Не существует астрономических данных, которые противоречили бы той возможности, что Солнечная система вращается вокруг Сириуса, в ходе оборота последнего по Млечному Пути, как это предполагал Кант. Потому что такое вращение заметно изменило бы только положение в небе самого Сириуса и двух или трех ближайших звезд, а при периоде этого вращения в несколько сотен тысяч лет это легко могло пройти незамеченным. Фактически, у нас есть определенные доказательства того, что так оно и есть на самом деле. Как наблюдали древние египтяне, видимое движение Сириуса - измеренное по его восходу вместе с Солнцем - немного меньше, чем движение всех остальных звезд, видимое из прецессии равноденствий. Если в определенный день каждый год общая звездная масса восходит на 20 минут позже, то Сириус восходит позже только на 11 минут. Это соотносится с разницей в видимом движении между точками вне круга и в центре самого круга, если наблюдать из движущейся точки на его окружности - так же как в ландшафте, видимом из движущегося автомобиля, далекие и близкие объекты кажутся бегущими друг мимо друга.
      Такое наблюдение представляет достаточное основание, чтобы поверить, что наше Солнце действительно вращается вокруг Сириуса. И если мы предположим, что общепринятая величина скорости движения Солнца в космосе - 20 километров в секунду - верна, то тогда это вращение займет 800 000 лет; другими словами, наше Солнце за каждый полный оборот по Млечному Пути сделает около 250 оборотов вокруг своего большего солнца. Позже мы увидим, что эта цифра - 800 000 лет - приблизительно равна одной трети жизни природы, или одному месяцу жизни Земли, и что она очень хорошо укладывается в общие отношения между космосами. - 8.
      8. - Смотрите Приложение II, "Таблица времен и космосов".
      Между тем, появляется другой поразительный факт, подтверждающий идею о локальной звездной системе с Сириусом в центре. Если мы возьмем известные крупные звезды на участке, скажем, 40 световых лет от Солнца - Сириус, Процион, Альтаир, Фомальгаут, Поллукс, Вегу, и так далее, мы найдем, что все они, за исключеним двух, лежат примерно на одной плоскости, не выходя за пределы угла 15 градусов. - 9.
      9. - Этот разрез неба пересекает небесный экватор под углом 60 градусов вблизи 7.30 и 19.30 часов прямого подъема небесных тел над горизонтом небесой сферы и достигает наклона 55 градусов вблизи Большой Медведицы. Этому есть только одно правдоподобное объяснение - то, что все ближние звезды вращаются вокруг общего центра, и что это сечение является эклиптикой, на которой лежат их орбиты.
      Если предположить, что Сириус является солнцем для этих солнц, то тогда наше Солнце - что довольно любопытно - занимает, видимо, в этой системе такое же место, как Земля в Солнечной Системе. И если это так, то Сирианскую систему можно рассматривать как почти ровно в миллион раз большую по диаметру, чем Солнечная система, так же как последняя по диаметру в миллион раз больше Земли, а Земля по диаметру в миллион раз больше, чем обычный дом.
      Мы не можем знать, какое влияние приходит к нам из Сирианского Солнца, с его странным сочетанием излучения, намного большего чем солнечное, и плотности, намного более устрашающей, чем любая мыслимая в самой темной глубине самого плотного спутника. Такой сверх-рай и инфра-ад для нас невообразимы, так же, как мы не можем знать, связаны ли с ним космические лучи или какое-то другое сверх-солнечное излучение.
      Мы можем только в самом общем виде изобразить каждый из рассматривавшихся нами миров как купающийся в излучениях или влияниях из всех миров, высших для него, так же как наша Земля одновременно купается в космических лучах и солнечном тепле. Сумма этих излучений будет составлять "среду", в которой существует данный мир, а их многообразие будет предоставлять возможность выбора для отражения одного или другого влияния.
      Если мы посмотрим на эту "среду" с иной точки зрения, то увидим, что она составлена из сечений высших миров. Мы уже сравнивали нашу Солнечную Систему в сечении Млечного Пути с клеткой в сечении человеческого тела. Клетка для сечения человека и наше Солнце для Млечного Пути подобны точкам на плоскости. Поэтому мы можем выразить это даже в форме закона, что среда, в которой любой данный мир живет и движется и имеет свое бытие - есть для него то же, что плоскость для точки. Поперечное сечение человеческого тела - это плоскость, в которой движутся клетки; поверхность Земли - это плоскость Природы, в которой движется человек; эклиптика Солнечной Системы - это плоскость, в которой движется Земля; а диск Млечного Пути - это плоскость, в которой движется Солнце.
      Далее, отношение между точкой и линией - это бесконечность, и отношение между линией и плоскостью - также бесконечночть. Поэтому отношение между точкой и плоскостью - это бесконечность в квадрате. Это значит, что они вдвойне несоразмерны, так как привнесено два новых измерения. И когда мы сравниваем каждый мир не с сечением высшего мира, в котором он живет, а с полным телом этого высшего мира, то сравнение идет между точкой и телом, или бесконечностью в кубе.
      Бесконечность в квадрате или бесконечность в кубе могут быть лучше поняты нами в сравнении с такими вещами как план, намерение и возможность. Бесконечное число точек дают незначительное расширение, н точка, умноженная на бесконечность в кубе, может превратиться в твердый блок, на котором можно сидеть. Бесконечное число клеток формируют лишь массу протоплазмы, но клетки, умноженные на бесконечность в кубе, составляют человеческое тело. Бесконечное количество органических тел не значат ничего, кроме тонн плоти, крови и жизненных соков, но органическое тело, умноженное на бесконечность в кубе, образуют гармоничный мир природы. Тем же самым способом, хотя мы не можем понять все значение этого, Млечный Путь должен быть составлен не одной бесконечностью солнц, но их бесконечностью в кубе.
      Но вместе с тем одна клетка, человеческое тело, мир Природы, Земля, Солнечная Система и Млечный Путь являются законченными в самих себе, каждая из этих сущностей включает в себя модель и возможность целого. Такие сущности, связанные с такими же сущностями на большей и меньшей шкалах скользящей триадой измерений, справедливо названы космосами.
      Здесь у читателя может возникнуть два вопроса. Первый: что именно составляет космос? И второй: на основании чего можно признать, что космоса, высшие и низшие по отношению к человеку, могут иметь разум и сознание?
      Слово kosmos по-гречески означает "порядок", "гармония", "правильное поведение", "честь", "целое", "внешний вид целого", и, наконец, "гармонический порядок целого", "вселенная в ее совершенстве". Пифагорейцы использовали его в смысле "саморазвивающееся или превосходящее само себя целое". Как мы подробнее увидим позже, возможность само-развития или само-превосходства предполагают совершенно особый план и структуру, которые имеются у одних существ, а у других отсутствут. Так, человек, имеющий возможность совершенствоваться и превосходить самого себя, может быть назван космосом, тогда как собака, являющаяся, видимо, законченным экспериментом без дальнейших возможностей, не может. По этому же признаку, половая клетка, которая может развить себя в человека, скорее всего является полным космосом, тогда как костная клетка - нет; планета, которая может развиться в Солнце,- это полный космос, тогда как астероид - нет, и так далее.
      Признак настоящего космоса - это, фактически, особый вид замысла, о котором упоминается в Книге Бытия во фразе: "И сотворил Бог человека по образу своему". Этот "образ божий", характерные черты которого мы должны детально изучить, может быть найден на всех уровнях, и является главным отличительным признаком космоса.
      Это, в свою очередь, отвечает на наш второй вопрос, поскольку где бы мы ни нашли - в природе или в небе - повторение этой модели замысла, которая в случае с человеком, как мы знаем, соединена с возможностью разума и сознания, мы можем предположить, что этот замысел включает возможность разума и сознания и на другой шкале, - так же как мы предполагаем, что проект динамо-машины обеспечивает возможность вырабатывания электричества везде, где бы он ни был материализован.
      Кроме того, поскольку бо'льшие космоса порождают меньшие, мы можем также предположить, что они также и разумом, и сознанием обладают в большей степени, - так же как мы принимаем, что человек, делающий умную машину, умнее этой машины.
      Книга состоит из глав, главы из параграфов, параграфы из предложений, предложения из слов и слова из букв. Буква и слово имеют значение на их собственном уровне, но не имеют собственного назначения отдельно от всей книги. Так же и во вселенной мы стремимся, несмотря на все наше бессилие, постичь высший космос, чтобы понять назначение низшего.

 
 

Отношение между пространством и временем

 
      Мы думали об Абсолюте, и о бесконечном небе спиральных туманностей внутри него. В одной из таких туманностей мы разглядели нашу Солнечную Систему. Мы представили себе расположение этой системы в ее галактике, и их относительные размеры. И в то же время мы старались уловить основные ограничения человеческого восприятия по отношению к небу.
      Теперь, если мы хотим лучше понять эти астрономические космоса, то ясно, что мы должны думать не только об их огромной протяженности, но также об их почти непостижимых временных масштабах.
      Можно ли судить о продолжительности жизни Млечного Пути или Солнечной Системы по одной их величине? Есть ли какая-либо связь между пространством и временем?
      На самом деле мы уже нашли ключ к ответу на этот вопрос в прошлой главе, когда пришли к заключению, что "мир" каждого космоса - это поперечное сечение высшего космоса. Давайте вернемся к клетке крови в человеческом теле. Поперечное сечение этого тела под прямым углом к положению клетки в артерии составляет настоящий мир клетки. Другие поперечные сечения выше по артерии представляют ее мир, как он будет выглядеть в различные моменты в будущем. Поперечные сечения ниже по артерии представляют мир ее прошлого. Проходя вверх по артерии, например, через сердце, клетка могла бы, возможно, получить некое впечатление о вилочковой железе, легких, а также других органах, лежащих на ее сечении, но она не могла бы ничего узнать о мозге, или других органах, расположенных выше ее сечения, до тех пор, пока она до них не дойдет. Все такие органы, лежащие вдоль человеческого тела, будут существовать для этой клетки во времени. Таким образом, длина, или третье измерение человеческого тела будет представлять собой время или четвертое измерение для этой клетки.
      Для молекулы же, движущейся внутри этой клетки, временем будет третье измерение клетки,в то время как время клетки, или третье измерение человека будет совершенно за пределами времени молекулы, и будет таинственно связано с идеей жизни после смерти или некой возможности повторного существования. Мы можем сказать, что третье измерение человека будет представлять пятое измерение молекулы.
      С другой стороны, для электрона, чье время, в свою очередь, состоит из третьего измерения молекулы, ни расширение, ни повторение его индивидуальной жизни не дало бы ему возможности понять третье измерение человека, которое будет для него полностью непостижимым, и будет представлять для него только совершенно неизвестное измерение - шестое - где все, даже невообразимые возможности были бы реализованы.
      Из всего этого видно, что этот любопытный переход измерений от одного космоса к другому касается не только трех измерений пространства, которые мы изучали в предыдущей главе, но также и измерений времени. Мы должны предположить для каждого космоса период в шесть измерений - первые три, составляющие его пространство, четвертое - его время, пятое - его вечность и шестое - его абсолют. И далее, мы должны предположить, что с каждой сменой одного космоса другим весь этот период изменяется, одно из измерений отпадает, другое привносится, и все остальные изменяются, каждое превращаясь в следующее. Таким образом, длина одного космоса будет выглядеть как время для меньшего космоса, как вечность для следующего, еще меньшего, и как абсолют для еще наименьшего, в то время с пятым космосом она может не иметь никакой связи.
      Все это может быть выражено и более просто:
      Вхождение в каждое новое измерение представляет собой движение в неком новом направлении. Точка, не имеющая измерений, так же как точка, нанесенная карандашом на бумагу, или огонек зажженной сигареты в темноте, при движении оставляют след в виде линии. Линия - например, спица от велосипедного колеса или цветной мелок, - при быстрой езде или при движении под прямым углом к его длине оставляют след в виде плоскости. Плоскость, продвигаемая под прямым углом к ней самой (или диск, вращающийся вокруг оси своего диаметра) оставляет след в виде тела. Тело, как, например, человек, продолженное в прошлое и будущее, дает жизнь. Жизнь, продолженная под прямым углом к ней самой, приводит нас к идее о параллельных временах, о повторении времени, или о вечности. -10.
      10. - Слово "вечность", как оно используется в этой книге не означает бесконечной продолжительности времени, поскольку все время конечно и ограничено "временем жизней". Оно означает, как понимали его средневековые теологи, измерение "внешнего времени", образованное повторением самого времени. Все эти повторения, перенесенные в еще одно направление, заключает в себя абсолютное целое, реализацию всех возможностей, все существующее везде.
      Каждый космос, таким образом, может быть рассмотрен семью различными способами, в соответствии с восприятием наблюдающего -
      1) как точка, то есть без измерений;
      2) как линия, то есть в одном измерении;
      3) как плоскость, то есть в двух измерениях;
      4) как тело, то есть в трех измерениях;
      5) как время всей жизни, то есть в четырех измерениях;
      6) как вечно повторяющаяся жизнь, то есть в пяти измере ниях;
      7) как все, то есть в шести измерениях.
      Далее, если мы добавим к этой идее только что описанное изменение измерений при переходе от одного космоса к другому, мы получим следующую таблицу:
 
 
      Из этой таблицы возникает множество интересных идей. И поразительно, насколько наше реальное восприятие соответствует ее показателям, хотя во многих случаях умственная поправка была сделана так давно и так автоматически, что мы забыли, что на самом деле представляют собой реальные восприятия.
      Например, человек воспринимает клетку - если вообще способен воспринять - как точку без измерений. Как легко можно понять, глядя сверху на любой город с близлежащей горы, природа должна воспринимать одного человека - если вообще воспринимает - точно так же. И таким же образом Солнце - Землю.
      К тому же, человек воспринимает жизнь клетки, - в течение которой, например, красное тельце пересекло много миль артерий, вен и капилляров, пробежав через каждую часть его тела - как тело, его собственное тело. Тело человека сделано из жизней его клеток. Тела людей, животных, рыб, деревьев в свою очередь становятся для Природы пленкой или изогнутой плоскостью, покрывающей поверхность земли, в то время как для Земли все это лишь след или линия, движущаяся в пространстве.
      С другой стороны, жизни людей, животных, рыб, деревьев Природе видятся как твердое тело, а их повторение видится твердым телом Земле. Вспоминая свою жизнь как целое, человек видит себя так, как видит его Природа. Вспоминая свое возвращение, он видит себя так, как видит его Земля. Таким образом, память для человека - это ключ к восприятию его самого и его окружения так, как они воспринимаются высшим космосом.
      В самом деле, мы можем продолжить и сказать, что вспоминая совокупность всех возможностей, он увидел бы себя так, как видит его Солнце. Потому что все возможности для человека и для каждого живого создания являются для солнца твердыми телами, существующим в реальном теле солнца.
      Таким же образом размер каждого космоса связан с размерами всех других, а его время так же совершенно связано с их временами. Таким же образом продолжительность его жизни заключена как в его собственном диаметре, так и в диаметре вселенной. Таким же образом все это многообразие несоизмеримых масштабов и сроков жизней согласуется в совершенное целое, которое очевидно существует на самом деле.
      Есть еще один интересный аспект этого периода измерений для каждого комоса. Без измерений, как точка, все космосы кажутся равными и тождественными. В шести измерениях, как Абсолют, они снова выглядят равными и тождественными. Видимые в промежутке, то есть от одного до пяти измерений, они кажутся сначала все более и более различными и отдельными, а затем снова все более и более похожими.
      Например, предположим, что живое существо, видимое как линия (то есть в одном измерении), в десять раз длиннее другого. Видимое как плоскость, построенная на этой линии (то есть в двух измерениях), оно охватывает собой область в сто раз большую; и видимое как тело, построенное на этой плоскости (то есть в трех измерениях), оно имеет в тысячу раз больший объем. С добавлением каждого нового измерения вплоть до третьего, оно выглядит все более отличным, более отдельным, более четко отграниченным от другого.
      Однако при знакомстве с четвертым измерением всей его жизни снова появляются сходства. Все живые существа зачинаются, рождаются, достигают зрелости и умирают во времени. Видимые в трех измерениях муха и слон не имеют ничего общего; но если смотреть на них в четырех измерениях, то есть в модели их жизней и рботе их функций, то становится снова виден их общий замысел. Видимые в пяти измерениях, то есть как повторение цклов существования вокруг некого жизненного центра, самые несходные друг с другом создания и существа - от людей до спутников, и от клеток крови до планет - обнаруживают удивительное сходство.
      Поэтому будет буквальной истиной, если мы скажем, что когда мы воспринимаем вещи в трех измерениях, мы видим их в их максимальной дифференциации. Живя в мире трехмерных объектов мы испытываем на себе творение в его наиболее холодном, раздельном и замкнутом виде.
      Это на самом деле одно из объяснений тому удивительному одиночеству и отчужденности людей с их постоянным трехмерным восприятием. Животные, имеющие двухмерное восприятие, страдают намного меньше от чувства отделенности от других объектов, отделенности от мира. И по мере того, как человек начинает развивать четырехмерное восприятие, он снова начинает - на этот раз сознательно - видеть общую модель, зависимость и единство. Это и трагедия его, и в то же время преимущество, что его восприятие, которым он наделен от природы, делает самое большое ударение на отдельной индивидуальности.
      Вместе со всем этим, в любом космосе все шесть измерений и способов видения - от линии до Всего - являются нераздельно и на самом деле математически связанными. Если бы мы могли правильно вычислить одно из измерений какого-либо космоса, и знать точно, что мы вычисляем, то мы могли бы рассчитать все другие измерения, скорости и времена, которые этот космос в себе содержит.
      Возьмем Солнечную Систему. Если мы знаем расстояние какой-либо планеты от Солнца (линия),мы можем вычислить по известным законам:
      1) скорость движения этой планеты по ее орбите (время);
      2) период ее обращения вокруг Солнца, и, таким образом, относительное число таких обращений за все время жизни последнего. (возвращение);
      3) силу солнечного света, достигающего ее, и, таким образом, количество энергии, имеющейся в ее распоряжении в сравнении с источником всей энергии (абсолют).-11.
      11. - Эти законы следующие:
      1) Орбитальные скорости планет обратно пропорциональны квадратному корню их расстояния от Солнца;
      2) Квадраты периодов, за которые планеты описывают свои орбиты, пропорциональны кубам их наибольшего расстояния от Солнца (третий закон Кеплера);
      3) Сила света (светящего на планету)обратно пропорциональна квадрату ее расстояния от Солнца;
      Соединив эти законы, мы можем далее вывести:
      4) Орбитальные скорости планет пропорциональны квадрату квадрата силы падающего на них света;
      5) Возвращение планет на их орбиты обратно пропорционально кубическому корню квадрата их расстояния от Солнца.
      Другими словами, все эти измерения взаимозависимы и подразумевают друг друга. И это должно быть верно для любого истинного космоса, поскольку совокупность этих измерений, как мы показали ранее, будет в свою очередь выглядеть телом для некого еще более всшего существа.
      Давайте теперь вернемся к нашей первоначальной проблеме: каково отношение между диаметром и продолжительностью жизни? Каково отношение между линией и временем? Каково отношение между космосом, видимым в его первом измерении и в четвертом? Наш самый важный ключ к ответу на эти вопросы состоит в том факте, что все вышеприведенные вычисления зависят от знания расстояния планеты от Солнца, то есть, знания радиуса, соединяющего ее с жизненным центром, вокруг которого она вращается. Потому что это общий ключ времени. Время создано вращением вокруг жизненного центра некого большего мира.
      Этот принцип по отношению к миру планет понял и выразил Кеплер в своем знаменитом Третьем законе, в котором он показал, что отношение между расстоянием от Солнца (линия)и периодами обращения вокруг Солнца (время)является отношением между квадратными и кубическими корнями. - 111.0
      Поскольку все космосы построены по одной общей схеме, и поскольку отношение между космосами теперь представляется подобным отношению между измерениями внутри одного космоса, то при использовании этой формулы нам станет ясно то общее отношение между линией и временем, между пространством и длительностью, которое мы ищем.
      Выраженный просто, третий закон Кеплера видимо предполагает то, что когда линейное пространство возводится в куб, длительность возводится лишь в квадрат. С целью продемострировать это без сложных вычислений мы сделаем два параллельных столбца - один, представляющий пространство, в котором каждая ступенька - это умножение на 31,8 (приблизительно "Пи" в кубе), другой, представляющий время, в котором такая же ступенька умножена на 10 (приблизительно "Пи" в квадрате). Левый столбец будет представлять 1радиусы0,а правый - длину жизней. Нашей основой будет человек, и для удобства мы примем продолжительность его жизни за 80 лет, а его радиус (от сердца до кончиков пальцев) за 1 метр.
      В эту таблицу мы теперь расставим примеры общих классов существ, куда они подходят и по размеру или по сроку жизни.
 
 
      В целом эти данные подтверждают наши выводы, а на нижнем и среднем участках таблицы они поразительно близки к истине. Обычные клетки, с радиусом в сотые доли миллиметра, живут несколько дней. Крупные насекомые, длиной в несколько миллиметров, живут год или около того, животные, измеряемые в дециметрах - десятки лет, слоны, киты и дубы по нескольку метров в обхвате - века, и так далее.
      С другой стороны, кажется невозможным производить таким способом вычисления относительно индивидуального существа и даже вида. Наша формула, от которой легко ускользают отдельные судьбы или причуды, применима больше к общим классам и среднестатистическим величинам: как человек в среднем живет семьдесят лет, хотя отдельно взятый индивидуум может умереть в 30, 60 или 90 лет.
      Между тем, с нашей обычной точки зрения, есть некоторые странные несоответствия в высших областях, где радиус, эквивалентный радиусу Земли, кажется больше соответствующим возрасту Природы, а предполагаемый возраст Земли соотносится вместо этого с радиусом ее орбиты. К этим несоответствиям мы обратимся в следующей части, когда будем рассматривать время каждого космоса поочередно.
 

Дни и жизни миров

 
      Мы установили, что существует цепочка или иерархия космосов, каждый из которых создан по одному и тому же образу, каждый образован бесконечным повторением меньшего космоса, каждый является бесконечно малой частью большего космоса. Сам человек - один отдельный человек - находится в самой середине этой цепи космосов. Внутри него находятся электрон, молекула, клетка. Вне его - Природа, Земля, Солнце, Галактика.
      Мы установили, что каждый космос может рассматриваться как имеющий шесть измерений, три - пространства и три - времени. Эти измерения точно и математически соотнесены друг с другом, и они точно так же, но по-другому соотнесены с шестью измерениями других космосов. Линия, поверхность, пространство, время и вечность являются, таким образом, их видимостями, скользящими одно внутрь другого в соответствии со шкалой восприятия наблюдателя.
      Наша следующая проблема - открыть временные отношения, то есть относительныую скорость жизни различных космосов в этой иерархии, поскольку это связано с некоторыми неизвестными скоростями восприятия в человеке, и, следовательно, с вопросом о возможном развитии человека, которое является нашим основным предметом.
      Один способ открыть это временно'е отношение между космосами - это логически вывести его из единиц измерения физики, используя обсуждавшуюся выше формулу кубов и квадратов. Но как только мы затрагиваем очень большие или очень малые величины, то физические единицы измерения нас подводят, и особенно заметно, когда мы измеряем в одном случае только сечения, а в другом только линейные следы какого-либо космоса.
      Более того, несмотря на математический интерес этой пространственно-временной формулы, на практике она чрезвычайно неуклюжа и трудна для использования. Если такое универсальное отношение между размером и длительностью действительно существует, оно должно проявлять себя и каким-то простым, не-математическим образом, который можно проверить нашими обычными чувствами и наблюдениями. Ведь математика - это лишь один особый способ формулирования законов с помощью одной особой способности интеллектуальной функции; все истинные законы могут быть так же хорошо поняты другими функциями человека, их собственным способом.
      Ключ к этому более простому пониманию нами уже найден. Мы сказали, что время создано вращением вокруг жизненного центра высшего мира. Если мы сможем открыть те жизненные центры, вокруг которых вращаются различные космоса, и узнать, сколько времени им на это требуется, то мы получим средство для того, чтобы сравнивать скорости их жизней совершенно просто и прямо, без помощи формул.
      Таким образом, у нас имеется два метода оценки их относительных времен и сроков жизни, и мы можем использовать оба как взаимодополняющие. В одном случае убедительнее будет один из них, в другом - другой. Давайте с их совместной помощью исследуем космосы, лежащие вблизи нас - одну клетку внутри человека, одного человека в мире Природы, мира Природы в сфере Земли.
      Во-первых - отдельный 1человек0,наиболее нам знакомый и самый легкоизмеримый образец. Каждый человек в буквальном смысле вращается вокруг центра Земли, и это вращение занимает один день, его естественный период сна и бодрствования, отдыха и работы.
      Обращаясь к следующему меньшему космосу, если мы спросим, например, вокруг чего вращается клетка крови, то можно сказать определенно, что вокруг сердца. И если рассмотреть, что соответствует ее периоду обращения, то обнаружится очень интересная аналогия. Любая отдельно взятая клетка крови тратит от 8 до 18 секунд на то, чтобы "сделать свою дневную работу", то есть пройти от сердца до удаленных частей тела, сбросить свой груз кислорода и вернуться с двуокисью углерода. Затем ей еще требуется 6 секунд на восстановление, то есть на прохождение от сердца через легкие и обратно. Это точно соотносится с периодом работы и сна у человека. Если мы возьмем для удобства 12 секунд работы и 6 секунд отдыха для одной клетки крови, то получим "день" из 18 секунд: и, следовательно, "жизнь" из шести дней.
      Если теперь мы применим совершенно другой метод - нашей кубо-квадратной формулы - и сравним радиус красной кровяной клетки в 1/2500 сантиметра с более точно известным радиусом человеческого тела в 1,30 метра - от сердца до конечностей, мы получим коэффициент размера, составляющй 325 000 раз, и, следовательно, временной коэффициент - 4 700. Одна 4700-ая часть жизни человека почти точно составляет шесть дней. Два наших метода подтвердили один другой, и мы можем с полным основанием считать эту цифру более или менее верной.
      Мы не можем на практике изучить вопрос о дне молекулы, ни о скорости, с которой она вращается вокруг своего центра. Но здесь нам на помощь приходит здравый смысл. Мы знаем, что когда клетка крови проходит через легкие и насыщается кислородом, это означает разрушение и перестановку составляющих ее молекул. Каждый раз, когда клетка крови окисляется, ее молекулы "умирают" и "рождаются заново". Поэтому "день" клетки крови, или 18 секунд, должен точно соответствовать "жизни" составляющих ее молекул. И соответственно, день молекулы будет длиться не более 1/1500-ой секунды.
      Переходя к следующему большему космосу над человеком - Природе или всей органической жизни на Земле, мы сталкиваемся с очень странной ситуацией относительно ее центра, поскольку в действительности различные аспекты этой органической жизни вращаются вокруг разных центров. В своей совокупности природа предстает пред нами как чувствительная кожа, почти не имеющая толщины, покрывающая всю поверхность Земли. Но на самом деле она составлена из четко отделенных друг от друга "царств", каждое из которых в буквальном смысле вращается вокруг отдельной планеты, которая им управляет в соответствии со своим синодическим периодом. Так что мы можем сказать, что Природа как целое совершает полный оборот только тогда, когда она вновь становится в те же самые отношения со всеми центрами, вокруг которых она вращается, то есть со всеми главными планетами. Позже мы увидим, что этот полный цикл планетарных влияний, в течение которого природа "делает свою дневную работу", как мы говорили о клетке крови, составляет период около 77 лет. И это, в свою очередь, будет связано со старинными идеями о том, что вся "жизнь" человека - лишь один "день" для природы.
      Без дальнейшего доказательства, однако, это может показаться не более чем произвольным полетом фантазии, и поэтому мы снова должны вернуться к нашей формуле. Сравнивая радиус человека в 1,30 метра с радиусом мира Природы в 6400 километров (от центра Земли до границ атмосферы), мы получаем коэффициент размера, равный примерно пяти миллионам раз, и выводимый из него временной коэффициент в 29 000 раз. День Природы будет, таким образом, в 29 000 раз длинее дня человека. И это в самом деле дает период времени около 75 или 80 лет.
      Когда мы переходим к космосу Земли, то очень заманчиво принять период ее обращения вокруг ее центра равным одному году. Но этот период по отношению к Земле слишком мал, и подумав, мы вспоминаем, что Земля должна также обращатья вокруг того "солнца нашего Солнца", о котором мы говорили в прошлой главе, будь это Сириус или Канопус или какая-то другая звезда. Есть все основания полагать, что медленное смещение земной оси по кругу неподвижных звезд, производящее прецессию равноденствий, является отражением этого движения. Земля ведет себя именно так, как если бы она держала свой магнитный полюс постоянно наклоненным к некому великому центру, вокруг которого вращается вся Солнечная Система с периодом 25 765 лет.
      В самом деле, за этот период Земля проходит через полный цикл отношений с галактическим центром и зодиаком, так же, как за 77 лет Природа проходит через полный цикл отношений с планетами, и как человек за один день - полный цикл отношений с Природой. Далее, соотношение между этим долгим земным "днем" и днем Природы, длящимся от 75 до 80 лет, очень близко к тому, которое существует между обычным годом и обычным днем - двумя другими циклами, принадлежащими соответственно Земле и Природе. Таким образом, мы имеем тройное основание полагать, что время Земли в 360 раз длинее, чем время Природы, и 1Земля0,следовательно, имеет день равный 25 800 годам.
      В вышеприведенную последовательность дневных циклов естественно укладывается движение Солнца вокруг центра Млечного Пути. Такое движение, в соответствии с последними вычислениями, занимает около 200 000 000 лет, и этот период будет составлять день для Солнца.
      Мы не знаем, вокруг какого центра вращается Млечный Путь как целое, но - как указывалось ранее - его радиус приблизительно в 40 000 000 раз больше радиуса Солнечной Системы. Из этой цифры наша формула выводит временной коэффициент, составляющий более 100 000 раз. На основе этого, день Млечного Пути будет длиться не менее 20 миллионов миллионов лет.
      Таким образом, основываясь на размерах и периодах обращения, мы получаем следующую последовательность "дней" для различных космосов:
 
 
      Если мы теперь предположим то, что позже постараемся обосновать - а именно, что не только для человека, но для всех космических созданий отрезок жизни составлен приблизительно из 28 000 дней - то наша таблица развивается дальше:
 
      12. - Сравните эти периоды с периодами хронологии Хинди, в которой 4,3 миллиона лет составляют Махаюга, или великую эпоху, по истечении которой Природа разрушается; тысяча Махаюг - это День Брахмы (4320 млн. лет), по истечении которого разрушаются небо и земля; и определенное количество таких дней Жизни Брахмы (1,6 14 лет), по истечении которого разрушается Солнечная Система. Жизнь Солнечной Системы, при этом, есть лишь мгновение ока Шивы. Смотрите "The Vishnu Purana", в переводе на английский H.H. Wilson (Bk.I, Ch.III) pp. 46-54.
      Как эти цифры времен жизней соотносятся с данными, полученными другими способами? С.Метальников, более двадцати лет работавший с культурами одноклеточных организмов, нашел, что они дают 386 поколений в год, или почти точно одно в день.-13.
      13. S.Metalnikov. "La Lutte contre La Mort", p.40-1. Клетки в человеческом организме имеют различную продолжительность жизни. Самая долгоживущая из них - яйцеклетка, или женская половая клетка - очевидно, имеет существование длиной в один месяц; мужская, вероятно, в день или два. Мы ежедневно теряем от 1/6 до 1/10 своей кожи, и соответствующее количество вырастает под ней заново; так что отдельные кожные клетки должны рождаться, проживать свою жизнь и умирать всего примерно за неделю. На этой шкале цифра в 6 дней, которую мы получили для жизни одной клетки крови, занимает среднее место и скорее всего правильна.
      Оценки длительности нынешней эпохи мира Природы - такой, какой мы ее знаем, то есть с начала Четвертичной Эры или Эры Человека - в среднем составляют около двух миллионов лет. Длительность прежнего мира Природы - относившегося к периоду Плиоцена или Третичной Эре и, несомненно, бывшего совершенно отличным творением от нашего и отделенным от него ледниковым периодом, равнозначным смерти, - около шести миллионов лет.-14.
      14. - Richard M.Field "Van NostrandЇs Scientific
      Encyclopedia". И вновь наши оценки подтверждаются.
      При переходе к времени жизни самой Земли, выводы, основанные на периоде распада урана в свинец, устанавливают возраст наиболее старых пород (Нижний До-Кембрий) в 1300 миллионов лет. Другие аргументы, основанные на толщине осадочных отложений и на астрономических данных, свидетельствуют о том, что земная кора сформировалась в период между двумя и тремя тысячами миллионов лет назад. - 15.
      15. - H.Spenser Jones: "General Astronomy", стр.29. В этом случае наша цифра почему-то оказалась меньше половины тех, что получены другими способами.
      Одна из нескольких правдоподобных догадок о возможной длительности жизни нашего Солнца, основанная на том периоде времени, в течение которого его видимый запас водорода может продолжать трансформироваться в лучистую энергию по углеродному циклу, предполагает, что длина его жизни составляет 40 тысяч миллионов лет - одиннадцатизначная цифра в сравнении с двенадцатизначной, получившейся в результате наших вычислений.
      В отношении потенциального возраста Млечного Пути несколько научных авторитетов рискнули высказать свои мнения, и трудно получить противоречащие им данные, подтвердившие бы наши предположения. Поэтому в этом случае, возможно, нам будет позволено обратиться к аналогии.
      Давайте вернемся к нашему прежнему пониманию этой галактики как поперечного сечения некого неизвестного твердого живого тела, и давайте предположим, что прохождение через него света, как наиболее быстрого известного средства связи между двумя точками, соответствует в человеке распространению нервных импульсов. Мы знаем, что этим импульсам, движущимся со скоростью 120 метров в секунду, требуется приблизительно 1/100 -ая доля секунды, чтобы пройти по всему человеческому телу. Предположим затем, что это аналогично 60 000 годам, требующимся свету, чтобы пересечь тело галактики. Затем с помощью простой пропорции мы получаем время жизни Млечного Пути в годах, выражающееся семнадцатизначной цифрой. Это будет, продолжая нашу аналогию, шкала жизни нашего галактического существа или бога. И это то, что предлагает наша таблица.
      Очевидно, что в этой таблице - довольно грубой и основанной на недостаточном материале - есть серьезные несоответствия. В некоторых случаях цифры, полученные методом нашей пространствено-временной формулы, не совпадают с теми, что выводятся из сравнения периодов вращения. Но тем не менее, общая картина верна, и результаты подходят друг к другу и согласуются во времени так, что это было бы совершенно непостижимо, если бы методы, использованные для их получения, были целиком произвольными. Эти несоответствия происходят, вероятно, из-за нашей неспособности в некоторых случаях воспринять, что на самом деле является радиусом данного космоса или что является истинным центром, вокруг которого он вращается. Механически, с более точными средствами научного измерения, или сознательно, с достижением другого уровня восприятия, могли бы быть получены и лучшие результаты.
      Между тем, что все это означает? К чему приводят нас все эти сложные цифры? Они ведут нас к неизбежному заключению, что для каждого космического существа - включая человека - время и форма создают единую модель. Ни одно создание не может быть понято отдельно от его формы; ни одно создание не может быть понято отдельно от его времени. Так как его форма, умноженная на его время, дает его самого, его собственное уникальное факсимиле, которым он отличается от всех других существ во вселенной.
      Более того, у каждого отдельного существа эта форма и это время, составляющие его модель, находятся в определенных внутренних отношениях друг к другу. Одно заключает в себе другое, как одна сторона куба предполагает другую такую же, как русло реки заключает в себе точно соответствующую ему реку. След времени остается в форме, причина формы раскрывается во времени. Так же как весь характер человека, способности и судьба написаны на его лице - если только уметь прочесть - так же они написаны еще раз в его времени. Его жизнь и есть он сам, и это ставит его во вполне определенное и постоянное отношение с каждым другим космосом во вселенной, большим или маленьким.
      Существует, однако, еще один дальнейший вывод из наших вычислений. Если каждый космос имеет свое собственное время, которое - вместе с его формой - устанавливает неотъемлемое и уникальное свойство его бытия, то как понять тот факт, что каждый космос включает в себя другие космосы и является частью других космосов? Например, каждый отдельный человек содержит в себе самом космосы электрона, молекулы и клетки, и сам составляет часть - пусть мельчайшую - космосов Природы, Земли, Солнечной Системы и Млечного Пути. Это значит, что как-то скрыто внутри него, или сквозь него, работают времена всех других космосов во вселенной.
      Кроме его собственного времени, которое на первый взгляд кажется ему единственным и неизбежным, он участвует или может участвовать во времени всех космосов и, таким образом, в бытии всех космосов. Эта одна из величайших тайн его природы является ключом к некоторым неизвестным и нереализованным возможностям, впервые подойти к смыслу которых мы должны совершенно другим путем.
 

Моменты восприятия

 
      На приведенном примере человеческого дыхания мы видим, как время дыхания человека тесно связано с днем клетки и жизнью молекулы. Удивительным образом периоды различных космосов зависят друг от друга; или, лучше сказать, самые жизни и дни меньших космосов суть лишь результат дыхания некого большего космоса. В случае с клетками крови и молекулами газа, которые они переносят, это описание совершенно точно.
      Поэтому жизнь, день и дыхание являются, кажется, определенными космическими делениями индивидуального времени, нерасторжимо связывающими судьбу и опыт каждого существа с судьбами и опытом космосов выше и ниже его. И на самом деле, существует странное и постоянное отношение между этими временными отрезками.
      Если говорить о нашем собственном опыте, то мы очень хорошо знаем, что жизнь разделена на дни. Каждый день отделен от другого периодом сна, промежутком бессознательности, закрывающим от нас одну единицу времени и каждое утро принося нам некое новое начало. Один день - это нечто законченное в самом себе на определенной шкале, включающее в себя полный цикл пищеварения, полную смену сна и бодрствования, и некую последовательность опыта, которую можно умственно пересмотреть и осмыслить как целое. В полной 75-ти или 80-летней человеческой жизни около 28 000 дней.
      Каждый день своей жизни человек дышит. И так же, как цикл пищеварения занимает 24 часа, один цикл дыхания или переваривания воздуха занимает около трех секунд. Это также определенный и законченный период времени человека. Если он понаблюдает ближе, то увидит, что каждое дыхание приносит его уму новую мысль, или новый виток повторения старой. Он может даже уловить очень тонкую пульсацию в своем сознании, почти аналогичную более долгой пульсации сна и бодрствования. За один день он дышит 28 000 раз.
      Таким образом, у человека и, возможно, у всех живых творений, 28 000 дыханий в дне и 28 000 дней в жизни. Если мы обратимся теперь к нашей таблице времен, мы увидим, что одна цифра также появляется в ней несколько раз. Не только время клетки крови в 28 000 раз дольше времени составляющих ее молекул, но и время мира Природы в 28 000 раз дольше времени человека, и кроме того, время Млечного Пути в 28 000 Х 28 000 раз дольше времени Земли. Из этого следует много интересных соответсвий. День молекулы должен быть равен дыханию клетки крови. День человека должен быть равен дыханию Природы. Жизнь Земли должна быть равна дыханию галактики. И отношение друг к другу всех других временных делений этих космосов будет таким же.
      Даже там, где эта ключевая цифра 28 000 не появляется, мы начинаем видеть, что временной коэффициент между космосами может представлять отношение между другими отрезками их времен. Мы видим, что год Природы равен дню Земли. Точно так же год Земли кажется почти точно равным часу Солнца. Кроме того, месяц Земли - это секунда Солнца, день Солнца - секунда Млечного Пути, и так далее. Не только дыхание, день, жизнь, но также "секунда", "минута", "час", "неделя", "месяц", видимо, на самом деле являются космическими делениями времени, связывающими единицы опыта на одном уровне с единицами опыта на многих других уровнях. - 16.
      16. Смотрите Приложение II: "Таблица времен космосов".
      Мы говорили о дне как о периоде усвоения пищи и об одном дыхании как периоде усвоения 1воздуха.0Хотя это не так легко проверить, но, по-видимому, существует еще более короткий отрезок человеческого времени, связанный с периодом усвоения третьего вида человеческой пищи, а именно впечатлений. Это время, нужное чтобы получить и усвоить один единственный фотографический образ или впечатление. Если бы глаз был фотокамерой, это было бы его самой высокой возможной скоростью затвора объектива.
      На самом деле есть две степени этой наимельчайшей единицы измерения. Первая и более краткая - это момент восприятия чистого света. Человек замечает электрическую искру или вспышку, которая, по показаниям измерительного прибора, длилась менее тысячной доли секунды. Такой минимальный момент восприятия света мог бы вполне оказаться 1/28000-ой долей дыхания, так же как дыхание - 1/28000-ая доля дня, а день - 1/28000-ая доля жизни.
      Если бы это было так, то мы имели бы четыре главных космических деления времени для всех творений - их момент восприятия, или период усвоения света; их дыхание, или период усвоения воздуха; их день, или период пищеварения; и их жизнь как период усвоения всего опыта. Более того, эти четыре части имели бы постоянное и космическое соотношение, которое является также стандартным временным соотношением между одним космосом и следующим - а именно 28 000.
      Для нашей цели, однако, более интересно и полезно будет рассмотреть сравнительно более долгий период, который требуется человеку не для того, чтобы воспринять бесформенный свет, но различить определенную форму или объект. И в частности, и что важнее всего, время, необходимое ему, чтобы опознать себя, время, за которое, стоя перед зеркалом, он может полностью почувствовать: "Это я, я такой". Потому что позже мы увидим, что это связано со способностью самосознания. И более того, мы постараемся установить, как может видеть само себя Солнце, и для этого нам понадобится такое отношение.
      Установить этот минимальный момент узнавания, как отличный от упомянутого выше минимального момента восприятия, помогают нам многие ключи. Например, мы знаем из кино, что последовательные образы с задержкой менее чем 1/30-ая секунды или около того, дают иллюзию движения, и по отдельности уже не различаются. Это подтверждается определенным видом редких переживаний - например, когда в самый разгар какого-то внезапного несчастного случая или аварии, события, которые на самом деле происходят с большой скоростью, кажутся длящимися очень долго. Такие переживания имеют определенные ограничения. Они могут позволить кому-то видеть его собственное падение с лестницы, но никому не дают возможности видеть приближающуюся пулю. Другими словами, они, видимо, замедляют и расширяют ряд впечатлений, продолжающихся 1/30-ю долю секунды или около этого, но не делают этого с более краткими впечатлениями.
      Существует электрическая пульсация мозга, которая может быть измерена через череп, и которая, очевидно, связана с усвоением впечатлений, так как при закрытых глазах она разительно ослабевает. Частота этой пульсации составляет 10 ударов в секунду, и активная часть ее цикла, возможно, составляет минимальный момент человеческого узнавания. В самом деле, египетский иероглиф для обозначения такого отрезка времени, 1анет0,обычно называвшийся "мгновением ока", соединяет в себе именно эти два знака, означающих "глаз" и "волна" или "вибрация".
      Все это может быть проверено экспериментально открытием задней крышки фотокамеры и наблюдением через апертуру различных скоростей затвора объектива. За одну тысячную секунды или даже меньше можно узнать, что затвор открылся; за одну тридцатую, при огромном внимании, можно различить реальный объект.
      Таким образом время, за которое человек видит себя, можно принять за одну тридцатую доли секунды. И мы находим далее, что таким временем для Солнечной Системы будет восемьдесят лет, или целая человеческая жизнь.
      Помня о том, что все эти периоды нужно брать скорее как порядки времени, чем как точные измерения, мы можем теперь получить некоторое представление о возможной длине жизни, о дне и ночи, о дыхании, и об узнавании у Солнца. И если наши выводы правильны, мы могли бы предположить, что на такие же части разделено время всех живых организмов. Это означает, что между своим рождением и смертью клетка дышит столько же раз, сколько и человек за всю свою жизнь. А человек получает за свою жизнь столько же впечатлений, сколько и Солнце. Освободившись от нашей привычной веры в одно единственное время, мы приходим к странному заключению, что все жизни имеют одинаковую длину.

Длинное тело солнечной системы

 
      Как это представляется человеку, Солнечная Система состоит из огромной излучающей сферы, вокруг которой, через гармонично возрастающие интервалы, подобно кругам от брошенного в воду камня лежат орбиты, по которым вращаются другие меньшие и неизлучающие сферы. Как камень для этих кругов на воде, эта центральная излучающая сфера, или солнце, является, по-видимому, источником энергии, которой создаются все явления. С диаметром примерно в одну десятитысячную от всей его системы, оно находится почти в точно таком же отношении к своему огромному полю влияния, как человеческая яйцеклетка к тому телу, которое из нее вырастает. И так как в обоих случаях меньший дает рост большему, то степень концентрации или напряжености энергии должна быть такой же.
      Концентрические орбиты зависимых сфер, или планет, гармонично соотносятся друг с другом в соответствии с законом, названным по имени его автора законом Бодэ. Взяв геометрическую прогрессию 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 102 и прибавив к каждой цифре 4, мы получим ряд, который более или менее представляет относительные расстояния планетных орбит от Солнца.
      Сами планеты различаются по размеру - сперва возрастая в размерах от самой маленькой, Меркурия, который ближе всего к центру, до самой большой - Юпитера, находящегося на полпути между центром и внешней границей, а затем снова уменьшаясь до самой крайней из известных планет (Плутону), которая немного больше Меркурия.
      Чем удаленнее планета, тем медленнее ее видимая скорость, уменьшаясь с 30 миль в секунду у Меркурия до 3 1/3 миль в секунду у Нептуна. Это обычная характерная черта ослабления импульсов, посланных из центрального источника, по мере их погружения на все большую глубину. Очень хорошую модель этого процесса дает нам фейерверк, "огненное колесо", когда оно, быстро вращаясь, рассыпает вокруг себя потоки искр, и кажется, что они закругляются назад, в обратную сторону от направления вращения - то есть искры теряют орбитальную скорость тем больше, чем дальше отбрасываются.
      Кроме того, стоит заметить, что орбитальная скорость планет обратно пропорциональна квадратному корню их расстояния от Солнца. Поскольку сила света уменьшается обратно пропорционально квадрату расстояния, мы можем добавить далее, что орбитальная скорость планет пропорциональна квадрату квадрата силы падающего на них солнечного света. Как и у клеток, у людей и, видимо, у всех живых творений, скорость планет зависит от влияния, которое на них оказывается.
      Конечно, в "огненном колесе" искры первоначально вылетают из центра. Многие теории сходятся на том, что таким же способом однажды были рождены планеты или оторваны от самого тела Солнца, - возможно, дети напряжения, созданного проходившей недалеко другой звезды. За всю ту бесконечно малую вспышку солнечного времени, охватывающую весь известный период изучения неба человеком, ни единого признака движения планет вовне замечено не было. Но это едва ли удивительно. Потому что если бы первоначальное рождение планет произошло, как это предполагается, несколько тысяч миллионов лет назад, то такое движение наружу составляло бы не более чем милю или две за одно столетие.
 
      Мы можем сказать только, что все строение Солнечной Системы - так же, как строение спиральной туманности - предполагает такое расширение из центра. Это подразумевает не только удаление планет, но также и рост и расширение самого Солнца. Потому что только еще более горячее и более огромное солнце, чем наше, то есть солнце, материя которого доведена до намного большего накала и разреженности, могло бы поддерживать и давать жизнь своим спутникаи на таком огромном расстоянии. В таком гигианте как Антарес, в миллионы раз более разреженном, чем наше Солнце, и чей лучистый диаметр мог бы покрыть всю орбиту Земли, мы видим пример такой старшей и более развитой системы. Центральная жизнь и тепло больше не ограничены там какой-то отдельной астрономической точкой, но уже выросли до такой степени, что охватываетбольшую часть своего владения. В этом состоит разница между человеческим сознанием, привязанным к какому-то одному органу, и сознанием, охватывающим все тело и проникающим во все функции человека. Это последнее мы отличаем как более развитое состояние.
      Если наружное движение Солнечной Системы недоступно восприятию человека из-за его временной шкалы, то ее круговое движение вполне заметно и может быть вычислено. Ось системы, то есть само Солнце, обращается вокруг самого себя немногим меньше чем за месяц. К тому моменту, когда импульс этого кругового движения достигает Меркурия, скорость его падает до трех месяцев, а когда достигает Венеры - до восьми месяцев, Земли - до двенадцати месяцев; и так далее в уменьшающейся пропорции, вплоть до орбиты Нептуна, где для совершения полного оборота ему требуется уже не меньше 164 лет. Третий закон Кеплера является формальным выражением этого ослабевания.
      Что мы на самом деле стараемся описать таким запутанным способом - это просто отношение между пространством и временем. Мы пытаемся описать изменения, происходящие в сечении, которое постепенно продвигается по третьему измерению или длине высшего тела, то есть Солнечной Системы. Точно так же и клетка в потоке крови, видящая только сечение человеческого тела, старалась бы анализировать видимые движения поперечных сечений артерий и нервов, различные скорости которых зависели бы от угла, под которым они проходили бы через ее плоскость.
      Как мы сказали вначале, все такие описания относятся к такой Солнечной Системе, "как она представляется человеку". В каком же виде можно представить себе не только сечение, но все тело Солнечной Системы?
      Итак, единство и модель человеческого тела существует в измерении высшем, чем измерение настоящего клетки, где то, что она считает прошлым и будущим сосуществует как одно человеческое существо. Таким же образом, единство Солнечной Системы, замысел и модель ее тела должны существовать в следующем измерении за пределами настоящей вселенной человека. Наша задача, таким образом, состоит в том, чтобы постараться отчетливо представить себе прошлое и будущее Солнечной Системы как сосуществующие и составляющие одно тело. Мы должны представить себе Солнечную Систему так, как она видит себя сама, так же, как чтобы понять единство и модель человека, клетка должна стараться представить себе человека так, как видел бы себя он сам или другой человек.
      Мы вычислили, что момент восприятия Солнца длится 80 лет. Когда мы рассматривали его нашим обычным взглядом из поперечного сечения, мы представляли себе круги, расходящиеся по поверхности пруда от брошенного камня. Теперь мы должны представить себе этот камень, погружающийся на всю глубину пруда, и соответственно волны, расходящиеся от него по всей толще воды. Или лучше, мы должны представить себе наше "огненное колесо" не только вертящимся, но движущимся вперед, достаточно быстро для того, чтобы можно было увидеть сразу весь его огненный шлейф.
      Во-первых, каковы будут размеры этого вихря огня, который стал теперь нашей моделью?
      Астрономы, вычисляя разницу между наибольшей скоростью, с которой созвездия прямо над эклиптикой кажутся приближающимися к нам и наибольшей скоростью, с которой созвездия прямо под нами видимо отступают от нас, считают, что вся Солнечная Система движется по направлению к Веге со скоростью около 12 1/2 миль в секунду. Таким образом, за 80 лет Солнце, волоча за собой все излучение своей системы, продвигается на 30 000 миллионов миль вперед в пространство. Диаметр орбиты Нептуна составляет около 6 000 миллионов миль. Таким образом, сфера излучения, огненный шлейф, или "тело" Солнечной Системы за 80 лет - это фигура, длина которой в пять раз больше ее ширины, то есть имеет пропорции близкие фигуре человека в полный рост. Таков силуэт тела нашего Солнца.
      Давайте вспомним, что "момент восприятия" смотрящего на Солнечную Систему равного ей существа составляет 80 лет. Это существо увидит необычайно сложную и красивую фигуру. Пути планет, вытянутые в форме бесчисленных спиралей различных напряжений и диаметров, стали теперь рядом переливающихся оболочек, прикрывающих длинную, раскаленную добела нить солнца. Каждая из них мерцает своим особым блеском и цветом, и все вместе со всех сторон окутано легкой газовой тканью, сотканной из эксцентрических путей бесчисленных астероидов и комет, все пышет живой теплотой и звучит невероятно тонкой и гармоничной музыкой.
      Этот образ ни в одной своей детали не фантастичен. Ширина планетных орбит будет определять размер каждой оболочки; диаметр планеты - грубость или тонкость нити, из которой она соткана; относительная кривизна поверхности планеты - ее угол преломления или цвет; количество и удаленность ее спутников - различную текстуру, как, например, у шелка, шерсти или хлопка; плотность и вид атмосферы - ее сияние или свечение; тогда как скорости вращения планет создадут тот эффект, что вся совокупность оболочек будет испускать магнетическое или живое излучение.
 
      Никакая аналогия с тканями не может, конечно, передать все то множество проявлений и впечатлений, которые можно старательно вычислять одно за другим, но которые на самом деле существуют одновременно. Мы знаем по опыту, полученному на нашем уровне, что когда вместе производится такое множество впечатлений, это значит, что перед нами явление, не поддающееся никаким усилиям точного анализа, то есть явление жизни. И тот, кто доходит достаточно далеко в этом использовании точной аналогии, не может избежать вывода, что 1там0,в мире, где "момент восприятия" составляет 80 лет, Солнечная Система является, каким-то непостижимым для нас образом, живым телом.
      Наблюдая невероятное повышение важности и значительности даже таких простейших и скучнейших явлений, как размер и кривизна, при переводе их на ту шкалу времени, мы оказываемся совершенно не в состоянии вообразить возможный внешний вид того четырехмерного Солнца, когда даже наше трехмерное ослепляет нас своим сиянием. И мы можем только предположить, что оно будет каким-то образом представлять сокровенную жизненную силу Солнечного Существа, невидимую для наблюдателя даже на той же шкале, так же как сознание одного человека невидимо для другого.
      Мы говорили о других системах, например, о системе Антареса, в которой центральное солнечное излучение уже охватывает намного больший объем, чем делает это наше Солнце. И мы говорили о неизбежном выводе, следующем из идеи о расширяющейся Солнечной Системе, о том, что и наше Солнце также должно все более делаться горячим, ярким, лучистым.
      На самом деле, возможно, эта разница в степени излучения центрального Солнца составляет главное отличие между миллионами составляющих Млечный Путь солнечных систем. Все такие системы, чтобы быть способными к развитию, должны включать в себя полный набор элементов и планет, так же как люди, чтобы быть способными к развитию, должны иметь полный набор органов и функций. Единственный фактор, который остается переменным и поддающимся совершенствованию, это в одном случае, сила и проникающая способность ее центрального света, а в другом - сила и проникающая способность центрального сознания.
      Все люди похожи друг на друга в своем образе и строении: и так же, скорее всего, все солнца. Что отличает друг от друга людей в уровне их сознания - то же отличает и солнца в степени их излучения.
      В самом деле, чем больше мы изучаем этот вопрос, тем яснее видно, что свет и сознание подчиняются одним и тем же законам, и усиливаются или ослабевают одним и тем же образом. Мы можем даже сказать, что они являются одним и тем же явлением, видимым на разных шкалах.
      Это, в самом деле, единственный переменный фактор во вселенной, единственный фактор, который может измениться в результате индивидуальной работы, усилия и понимания каждого отдельного космоса. В своем устройстве ни человек, ни солнце не могут ничего изменить, не могут ничего сделать, поскольку каждое из этих существ - такое, как оно есть - наделено моделью вселенной, гарантирующей, что каждое из них в самом начале получает все необходимое для саморазвития. Но это саморазвитие, то есть постепенное освещение и озарение своего космоса само-выработанным светом или сознанием, целиком зависит лишь от самого этого отдельного существа. Здесь оно должно все делать.
      Более того, целое может только тогда стать более сознательным, если становится более сознательной часть, а часть только тогда может стать более сознательной, если становится более сознательным целое. Если я вдруг начинаю сознавать свою ступню, то моя ступня также начинает сознавать себя, и начинает отмечать все виды новых ощущений и движений, которых ни она, ни я до этого не сознавали. Если одна клетка моего тела возбуждается до того, что начинает сознавать себя от некого ужасного бедствия на ее собственной шкале, то я тоже начинаю сознавать боль. Точно так же, усиление излучения солнца должно быть связано с усилением впитывания и трансформации света планетами - то есть, постепенным приобретением ими собственного излучения.
      Чтобы человеку быть полностью сознательным, должны стать полностью сознательными все его части. Чтобы Солнцу стать полностью излучающим, должны стать излучающими все его планеты. Чтобы Абсолюту помнить себя, должны помнить себя все существа.
      Тем, кто спрашивает, в чем назначение вселенной, мы можем поэтому ответить, что задача вселенной и каждого существа в ней, от солнца до клетки, в том, чтобы стать более сознательными.
 

Солнечная система как трансформатор

 
      Образ, описанный нами как сеть переплетенных оболочек, без сомнения будет предлагать аналогии каждому специалисту в соответствии с областью его знания. Физиологу, например, он может напомнить взимопроникновение различных систем в человеческом теле - мышечной, артериальной, лимфатической, нервной и так далее, каждая из которых построена из волокон или каналов различных размеров и является носителем отличной от других энергии.
      Одной из наиболее полезных для нашей цели аналогий будет та, которая может прийти в голову электротехнику. Удалив из нашего образа его чувственные проявления и сведя его просто к геометрической проекции спиралей на бумаге, он мог бы узнать в ней схему многофазного трансформатора. Вселенная летающих шаров механика оставила как след во времени вселенную электротехника - в виде витков спирали, задуманную, как он догадался бы, ни для чего иного, как для передачи и преобразования солнечной энергии.
      Для неспециалистов давайте вспомним, что электричество имеет две единицы измерения - сила тока (амперы) и напряжение (вольты), и что трансформатор - это устройство для изменения отношения между этими двумя факторами. Если выразить самым общим образом, то чем тяжелее машина, которую нужно привести в движение, тем большая для этого необходима сила тока. Чтобы удовлетворить таким различным требованиям от одного единственного источника силы, трансформатор увеличивает силу тока посредством уменьшения напряжения, и наоборот. Это достигается прохождением тока через обмотку с определенным количеством витков и индуктированием обратного потока в какую-то другую соседнюю обмотку с большим или меньшим количеством витков. Если число витков во вторичной обмотке больше, чем в первичной, то сила тока уменьшается, а напряжение растет, если же меньше, то достигается противоположный результат.
      На практике сила тока ограничена составом и толщиной провода. Поэтому если бы требовалось сделать ток пригодным для осветительных проводов, он должен был бы быть трансформирован в высокое напряжение и низкую силу тока.
      Теперь, рассматривая в свете этих идей нашу схему следов главных тел Солнечной Системы, мы ясно различаем толстую прямую первичную обмотку Солнца, окруженную восемью вторичными спиралями его планет. Мы также видим, что толщина этих планетных "проводов" варьируется от одной десятой (Юпитер) до одной сотой (Меркурий) толщины первичной солнечной обмотки. А в 80-летней схеме мы может насчитать в различных спиралях все виды обмоток от полутора до не меньше трехсот оборотов. В самом деле здесь мы имеем все факторы и компоненты громадного трансформатора, получающего ток одного определенного напряжения и преобразующего его в восемь различных напряжений. Модель совершенна вплоть до изоляции проводов тонкой непроводящей пленкой планетных атмосфер.
      Трансформатор, построенный в человеческом мире по инструкции этой космической схемы, будет выдавать ток восьми различных напряжений и восьми различных сил тока. А по количеству оборотов планетных спиралей за восемьдесят лет, взятых нами как стандарт, мы могли бы даже рассчитать их относительную мощность. Предположим, например, что ток, производимый из первоначального Солнечного электричества обмоткой Нептуна, имеет напряжение 1 вольт и силу тока 10 000 ампер. Тогда мощность Юпитера будет 14 вольт и 770 ампер, Земли - около 170 вольт и 60 ампер, Меркурия - 700 вольт и 15 ампер, и так далее. -1170
      17. Смотрите Таблицы Планет - Приложение IV, a и b.
      Увеличение силы тока в мире какой-либо планеты мы могли бы наблюдать как усиление вибрации, то есть более быстрое вращение этой планеты вокруг своей оси.
      Если бы обмотки такого трансформатора были изготовлены из материалов, имеющих одинаковую проводимость, то поперечное сечение проволоки, необходимой для каждой из обмоток, было бы пропорционально силе проводимого ею тока. На деле же поперечные сечения планет больше или меньше этой требуемой величины в пределах _ 10 раз. Но давайте предположим, что планетные обмотки имеют неодинаковую проводимость. Предположим, что внутренние жилы этих проводов - как это почти всегда и бывает - сделаны из различных металлов, каждый из которых имеет различную проводимость. И далее предположим, что те, у которых сечение меньше, чем мы ожидали, как, например, Нептун, изготовлены из металлов с высокой проводимостью, а те, у которых сечение больше, как, например, Юпитер, - из металлов с низкой проводимостью. Затем, с учетом общепринятого приписывания металлов планетам - серебра Нептуну, золота Урану, сурьмы Сатурну, висмута Юпитеру, меди Марсу, железа Земле, стронция Венере и латуни Меркурию - можно исправить нашу явную ошибку, и вся огромная машина на самом деле окажется точной по всем показателям. Если только предположить, что планетные обмотки различаются по своей проводимости так же, как металлы, то они, кажется, действительно сконструированы специально для того, чтобы описанным способом играть роль трансформаторов солнечной энергии. 17.
      Это можно оспорить, допустив, что металлы выбраны произвольно, для того чтобы получить именно такой результат. К сожалению, поскольку планеты сами не имеют излучений, современная наука исследовать их состав не имеет возможности. И мы можем только попутно заметить, что современные теории на самом деле предполагают, что основная масса Земли, или барисфера, является сжатым железом. Кроме того, мы имеем традиционное приписывание металлов планетам в астрологии, но оно менялось в разные периоды и, поскольку делалось на основе знакомства лишь с несколькими металлами, не очень полезно. Поэтому на данный момент мы должны поместить эти вычисления в область предположительных выводов.
      Что намного важнее с нашей точки зрения, это тот принцип, что электрический ток, проходящий вдоль какого-либо провода, создает вокруг этого провода магнитное поле. Это магнитное поле состоит из концентрических линий силы, движущихся вокруг провода по часовой стрелке, если смотреть со стороны, в направлении которой этот ток движется. Другими словами, по мере продвижения тока магнитное поле вращается так же, как вращается штопор по мере вкручивания его в пробку.
      Если мы теперь постараемся перевести это из мира спиралей, видимого во времени Солнца, в мир вертящихся шаров, видимый во времени человека, то мы поймем, как происходит то, что 1все0вращающиеся тела во вселенной создают магнитное поле и окружены им. Само их вращение, как мы только что видели, - показатель того, что они являются сечениями линий, через которые некий огромный ток проходит в какое-то другое измерение. Мы также поймем, что скорость движения планеты по орбите представляет собой, совершенно явно, скорость течения этого огромного тока. Потому что, как мы видели ранее, эта орбитальная скорость является прямым следствием силы достигающего ее солнечного света - то есть она стимулируется, или индуцируется, центральной энергией солнца.
      Все планеты, таким образом, окружены собственными магнитными полями. Сечение провода, вокруг которого вращается поле магнитной силы, будет представлено экватором планеты, тогда как северный полюс планеты будет представлять направление движения планеты во времени, то есть направление того огромного тока, который ее наполняет. Таким образом, притяжение северного полюса планеты можно считать притяжением будущего, то есть притяжением в том направлении, в котором планета со всеми ее обитателями движется; тогда как отталкивающий эффект южного полюса представляет отвержение прошлого, отвержение направления, откуда планета со всеми ее обитателями пришла. Для всех существ будущее - это положительный полюс времени, прошлое - отрицательный. Они не могут делать ничего другого, кроме как притягиваться к одному и отталкиваться от другого.
      Эти магнитные поля планет перекрывают друг друга и взаимодействуют, и совместно производимая постоянная лишь немного изменяется в поле каждой из них. На практике наиболее детально было изучено лишь магнитное поле Земли, вместе с влияниями на него магнитных полей Солнца и Луны. Известно, например, что магнитное влияние Солнца на Землю примерно в 12 раз сильнее, чем на Луну - поле около 60 000 ампер по сравнению с 5000. -18.
      18. Sydney Chapman, "The EarthЇs Magnetism", стр.76. Магнитные влияния планет еще не измерены каждое по отдельности, ни даже просто различены одно от другого, хотя существование такого влияния стало научным фактом в связи с влиянием различных планетных конфигураций на прием коротких радио-волн. (Конфигурация (астр.)- видимое положение относительно Солнца - прим. перев.).
      Если говорить о Солнце, то его магнитное влияние кажется меньше,- для нашего восприятия, - чем намного более сильное влияние тех вибраций, которые ощущаются нами как свет и тепло, и гораздо более характерных для солнца. Тем не менее это магнитное влияние совершенно отлично от света, поскольку измерение задержки между магнитными волнениями, видимыми на поверхности Солнца, и магнитными бурями, ощущаемыми как их результат на поверхности Земли, показывает, что это влияние перемещается с совершенно другой скоростью. Если свет Солнца достигает нас за семь минут, то магнитным влияниям из этого же источника для того чтобы их можно было ощутить на Земле требуется от одного до двух дней. Если свет движется со скоростью 186 000 миль в секунду, то магнитные волны перемещаются лишь со скоростью около 400 миль в секунду, или примерно в 500 раз медленнее.
      Каковы следствия этого магнитного влияния? Может быть, наиболее очевидное и красивое явление, напрямую им вызванное - это aurora borealis, или Северное Сияние. И это как раз интересно, потому что в северном сиянии мы видим чистый свет - сам по себе невидимый, - впервые наделенный формой. Эта форма постоянно меняется, перемещается, преобразуется, создавая в северном небе величественный занавес или мерцающие сферы или пульсирующие поля излучения. Северное сияние почти совершенно невещественно и является результатом магнетизма, непосредственно действующего на свободные ионы водорода. В нем мы ясно видим воздействие магнитного поля как формы, и изменения в этом поле как изменения в форме. То же явление происходит, когда мы кладем магнит под листок бумаги, покрытый железными опилками, и он придает до этого аморфной массе видимую форму своего поля. Это на самом деле общий принцип - магнитное влияние, действующее на материю, это то, что создает видимую форму.
      Мы сказали, что в случае с Солнцем, хотя его магнитное влияние огромно, оно кажется меньше из-за намного большей скорости влияния света, который с нашей точки зрения является гораздо более важной характеристикой Солнца. Но Луна и планеты не излучают своего собственного света, поэтому в их случае магнитное влияние является их наиболее характерной эманацией. Совместное магнитное влияние Луны и планет должно, поэтому, создавать на Земле форму; так же как магнитное влияние Земли должно в свою очередь помогать создавать форму на всех других планетах.
      Из всего этого возникает много интересных идей о роли магнетизма. При изучении различных известных нам видов энергии, мы видим, что каждая энергия имеет определенное поле действия, зависящее от ее источника и скорости. Свет, движущийся со скоростью 186 000 миль в секунду, производится Солнцем,и для всех практических целей ограничен полем Галактики. Звук, движущийся в воздухе со скоростью 1/5 мили в секунду, производится явлениями Природы и ограничен полем Земли. В то же время, между светом и звуком лежит третья форма энергии - магнитная, которая, перемещаясь со скоростью 400 миль в секунду, может быть рассмотрена как происходящая из планет и ограниченная полем Солнечной Системы.
      Свет, магнетизм и звук составляют очевидную иерархию энергий, характеризующих соответственно солнце, планеты и природу. И они представляют средства, которыми эти космоса действуют на нас, посредством которых первый из них дает нам жизнь, второй наделяет нас формой, а третий - ощущением.
      Таким образом, картина вселенной, которая постепенно вырастает перед взором электротехника - это картина обмоток внутри обмоток, каждая из которых трансформирует энергию из высшего источника для своих собственных нужд и электроемкости. Огромная обмотка Солнца должна трансформировать свою раскаленную добела энергию из еще более первичного источника тока в глубине Млечного Пути. По индукции, Млечный Путь должен производить ток в Солнце, Солнце - в планетах, Земля - в кружащейся вокруг нее Луне, а мудрец - в ученике, который преданно вокруг него вращается.
      То, вокруг чего вращаются другие создания, дает свет и жизнь. То, что вращается, в свою очередь наделено магнетизмом и формой. Этим магнетизмом оно одновременно и участвует в наделении формой других, и, в свою очередь, само наделяется формой ими. Весь магнетизм действует на весь другой магнетизм. Все формы создают все другие формы. От первого космоса до последнего электрона, вся вселенная - это набор обмоток внутри обмоток, спиралей внутри спиралей, магнитных полей внутри магнитных полей. В этом аспекте каждое существо преобразует один и тот же ток в определенное напряжение, требующееся для приведения в движение галактики, человека или пылинки. А когда с окончанием срока жизни его сопротивление снижается, то не выдерживая собственного напряжения, оно плавится, форма его магнитного поля распадается, и оно умирает.
 

Взаимодействие солнца и планет

 
      Здесь, наверное, необходимо сделать некоторые смягчающие замечания, относящиеся в целом к принципу аналогии, которым мы так свободно пользовались. Из всех вышеприведенных доказательств не следует делать вывод, что Солнечная Система является трансформатором электрического тока, и что планеты действительно сделаны из сурьмы, висмута, железа и так далее - хотя эти элементы могут на самом деле играть большую роль в их составе. То, что предполагается - это что законы, которые на одной шкале позволяют построить трансформатор, это те же самые законы, которые на другой шкале создают Солнечную Систему. Планеты могут не трансформировать именно ту электрическую энергию, какую мы знаем, на высокое напряжение и низкую силу тока, но они на самом деле трансформируют подобным образом некую неизвестную энергию.
      Точно так же, хотя планеты необязательно состоят из указанных металлов, они, скорее всего, сделаны из веществ, которые неким образом стоят в том же отношении друг у другу, как эти металлы - так же как ноты A B C D E F G (Ля,Си,До,Ре,Ми,Фа, Соль) остаются в одном и том же отношении друг к другу в любой - верхней или нижней - октаве. Законы универсальны; механизмы, по которым они работают, подобны друг другу на многих шкалах - но осуществление этих законов, составные части и продукты работы этих механизмов будут различаться в соответствии с элементами, существующими на рассматриваемом уровне. Так, пружина, например, - это один и тот же механизм, подчиняющийся одному и тому же закону, применяется ли он для того, чтобы двигать стрелки наручных часов или выпускать стрелы из лука. Но он сделан из разных материалов и используется для разных целей.
      Также нужно понять, что каждая аналогия, даже самая точная и ясная, всегда остается неполной. Она объясняет только одну сторону явления, и может обойти вниманием другую сторону, которая так же или еще более важна. В частности, несмотря на уместность аналогий, выведенных из механического действия законов магнетизма или физики, мы никогда не должны забывать о том, что Солнечная Система в каждой своей части обнаруживает признаки 1жизни0и разумности. Мы имеем дело не с обмотками или кругами на воде, но - у нас есть все основания полагать - с живыми существами, возможности и природа которых для нас непостижимы, хотя мы можем понять, что они существуют и представить себе их возможный внешний вид.
      Помня об этом, мы можем пытаться прийти к какому-то ясному пониманию таких высших существ с помощью многих различных аналогий, каждая из которых будет что-то добавлять к нашему пониманию. Поэтому, держа в памяти образ трансформатора и все то, что он показал нам о природе и функциях планет в отношении к Солнцу, мы не должны, однако, на этом останавливаться.
      Например, мы можем также увидеть планетные оболочки вокруг длинного тела Солнечной системы как призматические линзы, каждая из которых имеет свой коэффициент преломления, позволяющий ей отражать своим особым цветом белый свет Солнца. Такой коэффициент преломления зависел бы от скорости вращения данной планеты вокруг своей оси, точно так же, как частота вибрации электронов определяет цвета, воспринимаемые человеческим глазом. Между скоростью вращения планет (один или два раза в день) и электронной частотой, производящей цвет (10 15 колебаний в секунду) лежит 63 октавы. Если мы теперь вернемся к нашей таблице времен космосов, мы найдем, что точно такое же количество октав лежит между временем электрона и временем типичной планеты - Земли. То есть вибрация электронов, производящая свет, на планетной шкале точно параллельна движению, которое мы измеряем как вращение вокруг своей оси.
      Если затем мы предположим, что каждая планета - это цветной отражатель в небе, заливающий все окружающее своим особым оттенком, мы на самом деле лишь представляем себе, как Солнечная Система должна выглядеть для космоса, который настолько же больше планет, насколько человек больше электрона. Мы можем ясно представить себе это впечатление, глядя на театральную сцену, где огни рампы могут светить на актеров белым светом, в то время как пятна цветных лучей из-за кулис окрашивают их тени с одной стороны красным, с другой зеленым или фиолетовым. Таким же будет относительне впечатление от Солнца и планет.
      И если предположить, что эти актеры находятся на поверхности Земли или в любой другой части Солнечной Системы, тогда этот белый и цветные огни будут постоянно менять свое положение друг относительно друг, и впечатление от этого в каждое мгновение будет разным. Белый свет Солнца может литься из-за левой кулисы, в то время как огни рампы могут светить то красным, то зеленым, и, соединяясь, наполнять сцену мягким желтоватым свечением. Перестановки будут бесконечными, и производимые ими эффекты будут постоянно переходить один в другой по мере вращения самих огней вокруг сцены.
      Более того, как все мы помним из детских посещений пантомимы (рождественское представление для детей в Англии - прим. перев.), каждое изменение будет определять свое особое эмоциональное настроение, та же декорация и те же герои будут казаться в красном свете ужасными и кровавыми, в зеленом - жуткими и таинственными, в голубом - духовными и возвышенными, а в желтом - теплыми, благожелательными и прозаическими. Конечно, сами по себе разноцветные огни не имеют эмоций - в действительности они работают по совершенно другим законам. Тем не менее действие, которое они оказывают на человеческие существа, - эмоциональное, и их влияние воспринимается нами именно в этом плане. Так же и с планетами.
      Нужно подчеркнуть, однако, что планеты - это лишь отражатели, лишь трансформаторы. Они не излучают собственного света, но лишь придают свету Солнца определенное "настроение", то есть цвет. Они не вырабатывают собственного тока, но лишь приспосабливают ток, приходящий из Солнца, для той или иной цели.
      Можно еще лучше понять роль планет, рассматривая их как функцииСолнечной Системы. Так же как пищеварение, дыхание, произвольные движения, разум и так далее являются функциями космоса человека, так и Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и остальные могут быть функциями космоса Солнечной Системы. В совокупности они наделяют Солнце всеми функциями, и делают его полным космическим существом, обладающим всеми возможностями.
      Все разнообразные значения этого становятся более понятными в свете очень важного принципа, управляющего отношением между космосами. Каждый космос содержит шесть пар ключевых органов - как бы батарей, через которые он получает влияния и энергию от высших космосов. Принцип, о котором идет речь, гласит, что 1функции0нижнего космоса происходят из органов высшего космоса.
      В человеке, например, эти органы или батареи представлены эндокринными железами, и секрециями этих желез, которые, проникая в клетку, создают ее функции. Обращаясь к высшим космосам, мы находим, с другой стороны, что все дыхательные функции всех людей, животных, птиц, рыб, растений - вместе составляют один орган Природы; все двигательные функции всех передвигающихся существ вместе составляют другой орган Природы, и так далее.
      И наконец, рассматривая Меркурий, Венеру, Землю, Марс, Юпитер и Сатурн как функции Солнечной Системы, и помня о миллионах солнц и систем, из которых состоит Млечный Путь, мы должны мыслить все возможные Меркурии вместе как составляющие один орган для нашей галактики, все возможные Земли вместе как другой галактический орган, и так же все остальные.
      Именно таким образом анатомия и физиология каждого космоса связана с анатомией и физиологией всех других. Реальные физические органы большего космоса определяют саму природу функций, которыми пользуется низший космос.
      Итак, если единственным источником всей энергии и жизни для Солнечной Системы и всего в ней является 1Солнце0,то формой, цветом, проявлением и функцией все это наделяются планетами. Эти силы взаимодействуют, сливаются и разделяются в бесконечно различных комбинациях по всему полю солнечного влияния. Один фактор, однако, остается все еще неучтенным в сотворении всех этих многообразных и сложных явлений известной нам природы - это материя, или Земля.

Три фактора причинности

 
      Согласно многим древним философским системам, все существующие явления, сверху от богов и донизу, возникают в результате взаимодействия трех сил. Одна описывается как активная, или творческая природа; вторая пассивная, или материальная; а третья как нейтрализующая, или формирующая.
      В христианской философии эти три силы выражены тремя личностями Троицы - Отцом, Сыном и Святым Духом,- создающими всю вселенную. В средневековой алхимии все вещи рассматривались как различные смеси трех компонентов - соли, серы и ртути. В индийской Санхья подобную роль играли три гуны - Раджа, Тама и Саттва. В индуизме эти силы были персонифицированы как Шива, Парвати и Вишну; а в Китае они приобрели метафизическую форму игры Инь и Ян под наблюдением Тао.
      Во всех этих системах природа трех сил считалась универсальной, то есть они рассматривались как входящие во все, везде и на каждой шкале - от мира личинок до мира звезд, и от действия света до действия мысли или желания. Ни одной такой общей идеи трех сил в современной философии не существует, хотя характерные соответствия уже найдены, как, например, в протоне, нейтроне и электроне атомной физики, или в реактанте, реагенте и катализаторе многих химических процессов.
      Рассматривая три силы с точки зрения физики, нужно сказать, что активная сила имеет более короткую длину волн и более быструю вибрацию; пассивная сила - более длинные волны и медленную вибрацию; а нейтрализующая сила - средние между ними длину волн и вибрацию. Например, октава цвета простирается от голубого (длина волны около 4000 ангстрем) до красного (около 8000). Но как мы знаем, возможности голубого и красного очень ограничены, а все бесконечное богатство цвета, которое мы видим, зависит от наличия промежуточного цвета, желтого, совершенно отличного от них и расположенного в середине между ними (около 5750 ангстрем). Это является основой трехцветного процесса в печатном деле. Раз мы затронули явления цвета, мы можем назвать голубой - активной силой, красный - пассивной силой, а желтый - нейтрализующей силой. Все возможные цвета происходят из соединения этих трех.
      Тот же пример демонстрирует другой аспект этого закона, а именно, что характеристики трех сил зависят не от явлений, через которые они проявляются, а от их отношения друг к другу. Например, длина волны красного пассивна по отношению к явлениям цвета, но, напротив, активна по отношению к явлениям тепла, которые принадлежат октаве, распроложенной ниже: красное тепло сильнее, чем черное тепло. Таким образом, все объекты и энергии, существующие в мире, постоянно изменяют свое место с точки зрения закона трех, действуя как орудия то активной, то пассивной, то нейтрализующей сил. Именно эта постоянная смена и изменение делают закон трех столь ускользающим от нашего восприятия, и вызывает необходимость рассматривать каждый пример отдельно от всех остальных.
      Более обычный пример может, тем не менее, объяснить эту идею лучше. Подумаем о торговле, коммерции. В мире существует человеки существуют также все вещи, которые он выращивает и изготавливает из окружающих его материалов - товары.Человек - активная сила, товары - пассивная. Но между одними этими двумя силами может происходить только очень небольшой взаимообмен, поэтому было необходимо изобрести третью силу, которая дала бы возможность двум другим работать друг с другом в бесконечном количестве комбинаций. Эта третья сила - деньги.Эта триада - люди, товары, деньги - создает всю деятельность торговли.
      Этот пример приводит нас к другому очень интересному аспекту закона трех сил. Так как деньги - невидимы.Конечно, банкноты или золото можно видеть, но сила денег невидима, и с ростом коммерции и развитием банковского дела деньги имеют тенденцию становиться все более невидимыми, более абстрактными, и все меньше быть связаны с какой-то осязаемой реальностью. И это точно соответствует объяснениям закона трех, данным в древних философиях, которые всегда подчеркивали, что вхождение третьего принципа остается невидимым для человека на его обычном уровне восприятия. Третий принцип, таким образом, представляет неизвестный, неузнанный решающий фактор в каждой ситуации.
      В некоторых случаях он может быть просто физически невидимым - как, например, многие химические процессы, заключающие в себе взаимодействие активной кислоты и пассивной щелочи, могут происходить только при невидимом присутствии влаги. Или же способ его действия может быть невидимым так, как остается невидимым способ действия катализаторов в химии и ферментов в физиологии. В других случаях эта невидимость еще более тонкая. Человек решает подняться до высшего уровня сознания. Его активная воля, желание и усилие борются против пассивной инерции его физической машины со всеми ее врожденными склонностями и приобретенными привычками. Эти две силы сражаются друг с другом без всякого результата, до тех пор, пока он не сможет привлечь вхождение третьей решающей силы - помощи эзотерической школы и школьного знания. Эта помощь и это знание являются - совершенно буквально - невидимыми.
      Деньги, воздух, катализаторы, ферменты и школа - хотя они производят великое изменение в том, с чем приходят в соприкосновение - сами остаются незатронутыми и неизменившимися. Они не могут утратить свою силу или израсходоваться. Таким образом, это характерная черта третьего принципа, что он всегда неизменен, невидим и неразличим, и не может быть ни руководим, ни управляем двумя другими факторами. По отношению к ним его роль всегда будет таинственной.
      Невидимость - это как бы плащ его тайны, он может быть самых различных видов. Некоторые вещи невидимы для нас, так как слишком далеки, как удаленные галактики, другие потому, что они слишком велики, как Земля, третьи потому, что слишком малы, как клетка; некоторые, с другой стороны, невидимы оттого, что слишком разреженны, как воздух, другие слишком плотны, как недра скалы; некоторые оттого, что слишком быстры, как выстреленная пуля, другие потому, что слишком медленны, как форма цивилизации.
      Однако эти различные виды невидимости неслучайны. Они ставят вещи, к которым относятся, в совершенно особое отношение к человеку, отношение,в котором они наиболее эффективны как третья сила. Таким образом, чтобы добиваться желаемого человек должен научиться учитывать третью силу, а чтобы учитывать третью силу, он должен научиться видеть невидимое.
      Мы теоретически коснулись идеи трех факторов или трех принципов развития множественности из Абсолюта. Любой анализ этих сил, создающих и поддерживающих галактические миры, который мы можем предпринять, будет, вероятно, тоже философским. На этом уровне мы видим и понимаем слишком мало, и любые приходящие к нам идеи принадлежат скорее к области метафизических размышлений, чем к физическим явлениям, поддающимся изучению и проверке.
      Тем не менее, можно считать, что на этой отдельной шкале - шкале творения и поддержания жизни на Земле - для ума, который приучил себя думать таким образом, становятся видимыми три явных физических фактора.
      Все явления жизни, которые могут быть нам известны на земле, являются продуктом Солнца, Земли и планет. Солнце дает жизненную силу, Земля - материалы, планеты - форму. Без этих элементов ни одно живое создание существовать не может. Более того, эти три элемента имеют различные уровни энергии - Солнце, как мы знаем, наиболее излучающее, наиболее активное; Земля более инертна, более пассивна; тогда как планеты, преломляющие и отражающие, устанавливают между ними нейтрализующую силу.
      Необычное изображение этой идеи может быть найдено на фасаде многих французских готических кафедральных соборов, на котором окно-роза (круглое окно с деревянным горбыльками - прим. перев.) представляет солнце; пять нижних проемов с помещенными в них архангелами - планеты; а множество высеченных фигур и сцен вдоль галереи - жизнь на Земле, саму же Землю представляет, конечно, тот каменный фундамент, на котором построено все целое. - 19.
      19. Особенно Шартрский Собор: пятью планетами, известными тогда, были Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Нельзя лучше представить происхождения жизни - как детища тройственного небесного творца.
      Прежде чем идти дальше, давайте выясним, что же в этом общем смысле подразумевается под Солнцем, планетами и Землей. Под Солнцем подразумеваются все его эманации, включая те, которые мы получаем как тепло, свет, ультра-фиолетовые лучи и другие, еще неизвестные излучения, а также его функция удерживания всей Земли на определенном месте и орбите. Под планетами подразумевается совместное воздействие движений, магнетизма и отражений главных планетных тел, взятое как целое. Под Землей подразумевается основной материал, обычно доступный на поверхности нашего мира, взятый без жизни и формы, то есть, химические элементы от водорода до свинца, в их неорганизованном состоянии.
      В этой классификации нас сразу поражает одна вещь. Подтверждается упоминавшаяся ранее невидимость третьей силы. При том что органическая жизнь обычно считается продуктом Земли и Солнца, столь же существенная и решающая роль в этом планет на протяжении многих столетий остается неизученной и невидимой. Но к этой роли у нас есть теперь ключ. Если Солнце - источник жизни и энергии, а Земля - источник сырого материала, мы можем предложить гипотезу, что планеты являются создателями формы и функции. Результат - весь мир Природы.
      Именно такой может быть общая тройственная причина явлений жизни на Земле. Но одна она не объясняет нам то совершенное качественное различие многочисленных аспектов этой жизни, все те противоположные, противоречивые, взаимодополняющие процессы, общий результат которых предстает перед нами как мир, в котором человек живет.
      Если мы вернемся к примеру людей, товаров и денег, мы поймем, что эти три силы могут соединяться совершенно различными способами, давая совершенно разные результаты. Деньги могут служить людям и давать им возможность пользоваться всеми благами этих товаров. С другой стороны, может случиться так, что люди начинают служить деньгам, и, отказываясь от товаров, получают удовольствие преимущественно от приобретения денег. Кроме того, бывает, что деньги теряют свою ценность и сами товары управляют жизнями людей и диктуют роль денег. Каждое из этих взаимодействий трех сил приводит к разным состояниям общества, с разными возможностями и разными результатами - то лучшими, то худшими, а то просто немного отличными по своей природе, без какого-либо улучшения или упадка.
      Такой же анализ мы должны теперь предпринять в отношении тех различных способов, которыми могут соединяться Солнце, планеты и Земля, и происходящих от этого различных воздействий на земную жизнь.
 

ШЕСТЬ ПРОЦЕССОВ В ПРИРОДЕ

 
      В своем влиянии на мир Природы Солнце, планеты и Земля взаимодействуют в шести различных комбинациях, создавая шесть возможных категорий процессов:
      Солнце: Земля: Планеты
      Солнце: Планеты: Земля
      Земля: Солнце: Планеты
      Земля: Планеты: Солнце
      Планеты: Солнце: Земля
      Планеты: Земля: Солнце
      Изменяющееся воздействие одних и тех же составляющих, соединенных в различном порядке, можно объяснить на примере газовой горелки, воды и чайника. Огонь можно приложить к воде в чайнике для получения горячей воды. С другой стороны, воду можно вылить из чайника, чтобы огонь загасить. Кроме того, огонь можно установить внутри закрытого чайника, плавающего на воде, получив простейшее судно с реактивным двигателем; и так далее, и так далее.
      Этот принцип, что взаимодействие трех сил должно давать в результате шесть универсально применимых космических процессов, был полностью известен алхимии 17 века, теория и практика которой основывалась на шести алхимических действиях - свертывание, растворение, возгонка, разложение, разделение и превращение - являвшихся результатом различных реакций соли, серы и ртути.
      Точно так же те шесть способов, в которых соединяются Солнце, планеты и Земля, относятся к самой основной природе процессов; и каждая категория может включать огромное количество различных явлений, которые обычно выглядят как не имеющие ничего общего. Давайте рассмотрим их по порядку:
      а) Солнце: Земля: Планеты - Процесс Воплощения, Роста, Умножения.
      Здесь влияние Солнца вдыхает в Землю жизнь, а получающееся в результате существо наделяется формой планетами. Жизненный принцип входит и организует инертные химические элементы, чтобы произвести живое творение, одетое в индивидуальную форму и качество. Это универальный процесс роста, умножения и размножения.
      Все люди живы - и обязаны этим Солнцу. Все люди состоят из углерода, кислорода, азота, водорода, и небольших количеств кальция, иода, фосфора, и т.д. - этим они обязаны Земле. Все люди имеют свою особую форму, цвет, размер, скорость реакции, и другие внешние и внутренние качества - этим они обязаны планетам. 120.0
      20. Механизм этой связи будет рассмотрен в главе 10, части II. То же самое можно сказать о животных, птицах, насекомых, растениях и всех других живых существах.
      Процесс, которым эти факторы объединяются для создания всего многообразия жизни на Земле, происходит из этого первого порядка расстановки сил. Янее всего этот порядок можно увидеть при изучении зачатия и развития зародышей живых существ. О первых видимых элементах - семени и яйце - мы можем сказать лишь немногим более того, что они представляют жизнь; соединенные, они начинают организовывать материю; в конце, и лишь постепенно, этот результат приобретает форму.
      Далее, эмбрион приводит к росту младенца, младенец - к ребенку, ребенок - к человеку, человек - к другому зачатию, и так далее. Этот процесс характерен тем, что подобен цепи, или непрерывен, с одной фазой, неизбежно ведущей в другую.
      b) Солнце: Планеты: Земля - Процесс Гниения, Распада, Разрушения, Выделения.
      В этом втором порядке влияние Солнца уничтожает всю формирующую работу планет, чтобы низвести живые организмы обратно до Земли. Жизненная сила сама вскрывает форму, давая возможность составляющим ее химическим элементам распасться. Вырвите живое растение из земли и положите его под лучи Солнца; за короткое время его углерод и кислород будут усвоены воздухом, его азот и минеральные соли - землей. Все процессы горения, ржавления, гниения, разложения и выделения обычно протекают в этом порядке сил.
      Этот процесс является дополнительным к первому и должен точно уравновешивать его в любом здоровом организме. На любой шкале рост может происходить лишь с той скоростью, что и гниение - любой фермер знает, что азот, освобожденный при разложении растительного перегноя этого года, насущно необходим для роста урожая следующего года. "Пыль - в пыль, и прах - в прах" - это неизбежный распад в этом втором процессе материй, временно соединенных в живую форму первым процессом.
      Такой прах не может разлагаться дальше. Этот процесс приводит к космической остановке - полному покою и неподвижности.
      c) Земля: Солнце: Планеты - Процесс Трансформации, Совершенствования, Очищения.
      Вся долгая работа жизни на Земле - это постепенная трансформация и совершенствование поверхности Земли. Неорганическая материя постепенно переходит в органическую, органическая - в животную, и так далее. Скалы разрушаются ветром, дождем и морозом. Пласты вулканической лавы за 300 лет становятся плодородными виноградниками. Почва становится растительной тканью, растительная ткань - движениями и ощущениями животных. Закон природы "Есть и быть съеденным" таит в себе эту восходящую трансформацию материи, протекающую по третьей комбинации сил - Земля: Солнце: Планеты. Аморфная материя разрабатывается жизненной силой и развивается в форму.
      Проследим это на отдельном примере. Возьмем скалу как образчик Земли. Тепло Солнца и холод крошат ее; созданная планетами погода и метеорологические циклы укладывают ее пыль в виде пластов почвы определенных размеров и в определенных местах. Эти почвенные пласты могут сами на следующей стадии трансформации быть инертной материей, или землей; Солнце, действуя фотосинтезом, трансформирует почву в растительную ткань, в то время как действие планет определяет форму, в которую эта растительная ткань вырастает, и цвет, который она принимает.
      Этот процесс также можно рассматривать как дополнительный к первому процессу роста, но неким отличным образом. И как мы видим из вышеприведенного примера, он также подобен цепи, одно звено которой приводит к другому, хотя и с определенными ограничениями.
      d) Планеты: Солнце: Земля - Процесс Болезни, Восстания, Порчи, Преступления.
      В этом процессе форма вырывается на свободу из своей естественной подчиненности, и, побеждая дух, низводит целое до мертвой материи.
      Один отдельный орган или группа клеток в живом существе, ненормально реагируя на влияние какой-то одной планеты, увеличивают свое проявление в общей гармонии и берут на себя доминирующую роль. Неуправляемое разрастание клеток рака, чрезмерное развитие или недоразвитость щитовидной железы, дающее невротиков и кретинов, - это примеры данного процесса из человеческой паталогии. Постепенно такое доминирование подавляет объединяющую силу жизни, происходящую из Солнца, и низводит сначала ткань, а затем и все тело до его инертных составляющих, то есть до земли.
      Для жизни на Земле в целом это сравнимо с тем, как если бы одно из царств природы вышло из своей роли и разрушило общее равновесие. Например, человечество, побуждаемое планетными влияниями к патологической активности, периодически воюет с животным и растительными царствами, превращая в пустыню то одну, то другую область земли.
      Этот процесс, начинающийся с несбалансированной реакции на планетные влияния, представляет собой восстание части против целого, одного органа против всего тела, индивидуума против общества. Он представляет собой, в этом смысле, преступление. И как яд порождает еще сильнейший яд, а преступление - еще больше преступлений, этот процесс является непрерывным и само-развивающимся.
      e) Земля: Планеты: Солнце - Процесс Восстановления, Исцеления, Обновления, Изобретения.
      Пятый процесс представляет открытие материей духа заново при помощи правильной формы. Инертная материя, принимая с помощью планет новые формы, привлекает к себе вхождение солнечных сил.
      Работа этого порядка сил яснее всего видна в его противодействии болезни и преступлению. Исцеление означает, что инертные материи или яды, производимые предыдущим процессом, должны быть выведены из организма, а ткани заново приведены в свои надлежащие места и в надлежащую форму, позволяя циркулировать обновленному потоку крови, несущему жизнь.
      Где были пустыни, там самый песок начинает со временем принимать органические свойства, и изобретать формы, подходящие к новым условиям,- такие, как кактус и кустарник. В свою очередь, они позволяют появиться насекомым, насекомые - птицам, и так далее пока солнечное влияние не получит возможность еще раз покрыть пустыню всей полнотой жизни.
      На шкале человеческой деятельности этот процесс означает создание человеком какой-либо новой формы, в которой могут действовать естественные законы, то есть изобретение или открытие. Но каждое изобретение стоит особняком, каждое исцеление является законченным в самом себе. Каждое действие этого процесса представляет отдельное усилие, содержащее лишь само себя.
      В общем смысле он является противоядием процессу болезни. Он приносит нормальность, и готовит путь перерождению.
      f) Планеты: Земля: Солнце - Процесс Перерождения, ПереСоздания, Изменения Природы, Искусства.
      В этом последнем процессе форма, давая порядок материи, сама становится жизнью или духом. Творение соперничает с творцом, и творит само. Планеты - это лишь формы или отражения солнечного влияния. Но они тоже могут по-своему желать быть солнцами, и мы видим, что Юпитер и Сатурн уже довольно далеко продвинулись на пути такого превращения. Планета, организуя доступную ей землю или материю в подражание своему солнцу, сама становится солнцем своих спутников и своей системы.
      Так в мире людей великие художники или музыканты стремятся организовать материал, будь это краска, камень или слова, в порядке, имитирующем порядок космического творения. Создавая порядок, подобный тому, который создает высшая сила, они приобретают отчасти и саму природу этой силы. Святые и великие учителя, распространяя свет истины во тьме невежества, и поддерживая в соответствии в космическими законами учеников, вращающихся вокруг них и зависящих от них, соперничают с солнечным источником света и сами приобретают его свойства.
      Но этот процесс отличается от других тем, что, если смотреть с точки зрения формы, он не случается. Так как здесь форма сама берет инициативу творения; форма в одиночку решается победить материю или поднять ее до уровня духа. Это процесс уничтожения закона тяготения. Именно этим процессом отдельное существо изменяет свою природу. Это процесс совершения невозможного.
      Мы можем суммировать процессы таким образом:
      а) Солнце: Земля: Планеты, или Жизнь: Материя: Форма Воплощение, Рост, Умножение, Развитие
      b) Солнце: Планеты: Земля, или Жизнь: Форма: Материя Гниение, Распад, Разрушение, Выделение
      c) Земля: Солнце: Планеты,или Материя: Жизнь: Форма Трансформация, Совершенствование, Очищение, Усвоение 
      d) Планеты: Солнце: Земля, или Форма: Жизнь: Материя Болезнь, Бунт, Порча, Преступление
      e) Земля: Планеты: Солнце, или Материя: Форма: Жизнь Приспособление, Изобретение, Исцеление, Обновление
      f) Планеты: Земля: Солнце, или Форма: Материя: Жизнь Перерождение, Пере-Создание, Изменение Природы, Искусство
      Все явления на земле, известные и неизвестные, относятся к одному или другому из этих шести процессов. Поскольку никаких других не существует. И никакие другие не возможны.
 

Четыре состояния материи

 
      Приведенные выше описания неизбежно были несколько философскими. Теперь же мы должны пойти дальше и исследовать, как именно эти три силы соединяются для того, чтобы произвести шесть аспектов природных явлений.
      Солнце - источник жизни. Если выразить это по-другому, оно является единственным источником электронного излучения, - то есть света, тепла, ультра-фиолетовых и других лучей. Только Солнце вырабатывает материю в электронном состоянии. Другие объекты, которые кажется делают это, на самом деле лишь заимствуют энергию, однажды уже произведенную Солнцем - либо в форме отражения ее, как планеты, либо освобождения какого-то ее количества, временно хранившегося в запасе, как огонь угля или масляная лампа. Это состояние является самым быстрым состоянием материи, в котором она может перемещаться со скоростью не менее 300 000 километров в секунду.
      Планеты сами по себе не обладают материей в электронном состоянии, и не выделяют ее. Их высшая часть - это их атмосфера, которая, будучи газообразной, состоит из материи в молекулярном состоянии. Очевидно, что атмосферы различных планет имеют состав и плотность, отличные от известной нам земной. Однако есть основания полагать, что в той или иной степени атмосферой обладают почти все планеты, и у Венеры она состоит большей частью из двуокиси углерода, у Марса - из водяного пара, у Юпитера - из аммиака и метана.
      Эти атмосферы преобразуют и отражают свет Солнца на молекулярном уровне, производя соответствующие изменения в атмосфере Земли, то есть в ее молекулярной среде. Поэтому можно сказать, что планеты управляют материей в молекулярном состоянии. Материя в этом состоянии более медленна,чем материя в электронном состоянии, и о порядке ее скорости можно судить по скорости типичного молекулярного движения - движения звука. Звук движется в воздухе со скоростью около 320 метров в секунду, или приблизительно в миллион раз медленнее света.
      Наконец, Земля, в том смысле, в каком мы ее рассматриваем, то есть как рудник грубых материалов, состоит из материи в минеральном состоянии. Такая материя не имеет своего собственного естественного движения, и является инертной.
      Теперь мы можем видеть, как соединяются Солнце, планеты и Земля, чтобы произвести Природу, то есть органическую жизнь. Это значит, что материя в электронном состоянии, материя в молекулярном состоянии и материя в минеральном состоянии соединяются для того, чтобы создать материю в клеточном состоянии. Вся органическая жизнь на Земле, вся клеточная материя состоит, с одной стороны, из электронов, или материи в электронном состоянии, с другой стороны, из молекул, или материи в молекулярном состоянии, и с третьей - из минеральных веществ, или материи в минеральном состоянии. В людях, животных, растениях эти три состояния материи как бы накладываются друг на друга, создавая четвертое или "природное" состояние материи.
      Это объясняет тот принцип, что все живые существа содержат в себе три или четыре несоизмеримых состояния и скорости материи. Благодаря своей электронной структуре они разделяют природу Солнца, благодаря своей молекулярной структуре они разделяют природу планет, и благодаря своей минеральной структуре они разделяют природу Земли.
      Но разные формы органической жизни содержат различные пропорции материи в этих четырех состояниях. Очевидно, что черепаха с ее твердым тяжелым панцирем содержит намного большую долю минеральной материи - того же кремнезема или кальция,чем, например, собака. И наоборот, собака, в жизни которой столь огромную роль играет запах, должна содержать большую, чем у черепахи, долю материи в молекулярном состоянии. И далее можно заключить, что человек, все способности которого основаны на получении и оценке впечатлений, созданных светом, должен содержать большую долю материи в электронном состоянии, чем любое другое существо.
      Тот факт, что четыре возможных состояния материи так тесно связаны с различными скоростями, дает нам ключ к тому, какой вид жизни - если она вообще существует - можно встретить в различных частях Солнечной Системы. Все планеты и все различные части их поверхностей, помимо их орбитального движения, происходящего, вероятно, от некого центрального творческого импульса, относящегося ко всей системе в целом, движутся с различной скоростью, зависящей от скорости их вращения на своей оси. Эта скорость вращения, в свою очередь, кажется очень близко связанной со степенью "развития" данной планеты. Самые маленькие и плотные планеты, которые не имеют спутников или имеют их лишь несколько, вращаются медленнее; самые большие и разреженные планеты, удерживающие больше спутников, и близкие к тому, чтобы испускать свое собственное излучение, вращаются быстрее других.
      На самом деле, вращение, как мы знаем из тысячи человеческих приборов, является универсальным методом разделения материи; отделения грубого от тонкого. Есть два способа вызвать вращением это отделение: один - это приложить вращающую силу или давление к центру, так чтобы более плотные материи отлетали наружу под действием центробежной силы. Другой - это создать в центре вакуум вращения, чтобы плотные материи летели внутрь под действием центростремительного притяжения. Поскольку на практике очень трудно состязаться с огромным центростремительным или гравитационным притяжением Земли, почти все изобретенные человеком методы отделения - начиная с машинки для взбивания сливок - являются центробежными.
      Один из нескольких известных примеров центростремительного отделения - это смерч, в котором временное образование участка низкого давления приводит к тому, что листья и ветки летят к центру, пыль закручивается в наружные кольца, тогда как за границей пыли остается только движущийся воздух. В этом втором методе тяжелые материи притягиваются к центру, другие же располагаются в ряду концентрических слоев на различных расстояниях от центра, соответственно их плотности. Чем выше скорость вращения, тем совершеннее отделение.
      Точно таким же образом планеты действуют как вакуумы или омуты низкого давления на огромном поле солнечной силы. И вращение в них точно так же приводит к отделению материй друг от друга. Планета или спутник, которые вообще не вращаются, как Меркурий или Луна,- это не что иное, как твердая и однородная каменная сфера. С началом вращения молекулярная материя начинает отделяться от минеральной и отлетать к поверхности, давая начало атмосфере. А с течением времени между этими двумя материями может появиться еще один слой материи - в клеточном состоянии. Точно так же, как у человека разделение его различных сторон - физической, умственной, эмоциональной - и его постепенное различение их и их отношения друг к другу является признаком растущего сознания и контроля, так же и у планет возросшее под действием вращения отделение материй должно рассматриваться как критерий развития.
      Поэтому вполне естественно, что скорость движения поверхности, происходящая из вращения, близко связана с состоянием материи и формой жизни, которые можно встретить на разных планетах. Говоря о "жизни" мы подразумеваем, в точном смысле этого слова, материю в клеточном состоянии. Существование такого состояния материи, вероятно, является возможным лишь в определенных рамках скорости планетной поверхности - так же как чубук курительной трубки, потертый о рукав с определенной скоростью, будет магнетически поднимать маленькие кусочки бумаги и располагать их в какую-то модель, но потертый с другой скоростью - не будет.
      Представим себе положение на Земле, которая имеет в диаметре 12 800 километров и обращается вокруг своей оси за один день. У экватора ее поверхность движется вокруг центра со скоростью около 28 километров в минуту, на тропике Рака и Козерога со скоростью 25 километров в минуту, на широте Европы - около 23 километров в минуту, а у Полярного Круга - со скоростью лишь 11 километров в минуту. Части Земли, движущиеся со скоростью ниже 10 километров в минуту, близкие к полюсам или в ее внутренних областях, практически не обнаруживают клеточной жизни, но лишь материю в минеральном состоянии. Тогда как часть Земли, вращающаяся со скоростью выше 28 километров в минуту - то есть верхние слои атмосферы над экватором - вновь не обнаруживает клеточной жизни, но лишь материю в молекулярном состоянии. Таким образом, по отношению к Земле, клеточная или органическая жизнь встречается только в тех регионах, где скорость вращения находится в промежутке между 28 и 10 километрами в минуту. При этом, в пределах этих границ, чем быстрее вращательное движение, тем богаче, развитее, плотнее и разнообразнее формы органической жизни, а чем медленнее вращательное движение, тем беднее и реже такие формы.
      Конечно, угол падения солнечных лучей, распределение влаги и теплые морские течения также являются факторами огромной важности. Но вместе с тем трудно не согласиться, что первичной причиной такого громадного отличия живых форм на различных широтах являются именно эти различия в скорости движения поверхности. И если мы применим этот принцип к другим планетам и частям планет в поисках ключа к определению возможной там жизни, то в результате очень многое выйдет на свет и объяснится.
      На тех телах, которые не вращаются вообще - из которых Меркурий и Луна лучшие примеры - мы не видим признаков ни органической жизни, ни атмосферы. Они состоят только из материи в минеральном состоянии.
      Марс имеет период вращения, очень близкий к 24 часам Земли, такой же, вероятно, имеет и Венера. Венера, приблизительно равная по размеру Земле, и, поэтому, видимо, с теми же скоростями вращения поверхностей, в самом деле имеет плотную облачную атмосферу, показывающую большое количество материи в молекулярном состоянии, но сам этот факт мешает нам узнать о наличии под ней клеточной жизни. На Марсе, который меньше Земли, скорости поверхностей значительно меньше. На марсианском экваторе скорость поверхности примерно равна скорости поверхности Земли на широте 60 градусов, то есть в Гудзоновом заливе и на севере Сибири; тогда как скорости по обеим сторонам его тропиков подобны скоростям внутри земного Полярного круга.